نسيت وعدك والنسيان مغتفر

فاغفر فأول ناس أول الناس

الثاني: إنه من الأنس، لاستيناسه بمثله.

الثالث: إنه سمي إنسانا لظهورهم وأنهم يؤنسون - أي يبصرون - قال تعالى:

آنس من جانب الطور نارا

[القصص:29]. أي: أبصر. كما سمي " الجن " لاجتنانهم.

واعلم أنه لا يجب في كل لفظ أن يكون مشتقا من لفظ آخر، وإلا لتسلسل الى ما لا نهاية.

والناس أصله اناس، بدليل قولهم: إنسان وإنسي وأناسي، فحذفت الهمزة تخفيفا كما حذف في لوقة لأن أصلها ألوقة. وعوض عنها حرف التعريف، ولذلك لا يكاد يجمع بينهما إلا شذوذا كقوله: إن المنايا تطلعن على الاناس الآمنينا.

وناس: اسم جمع على زنة فعال. لأن الوزن يكون على الأصول، ولذلك تقول في وزن قه افعل وليس معك إلا العين وحدها، وهو من أسماء الجمع كرجال، وأما نويس، فمن المصغر الآتي على خلاف مكبره كانيسيان ورويجل - كذا في الكشاف.

فصل

ناپیژندل شوی مخ