[١٢٠]- وقال: يوم المظلوم على الظالم أشدّ من يوم الظالم على المظلوم. [١٢١]- وقال: احذروا نفار النعم فما كلّ شارد بمردود. [١٢٢]- وقال: أفضل الأعمال ما أكرهت نفسك عليه. [١٢٣]- وقال ﵇: لو لم يتوعّد الله على معصية لكان يجب أن لا يعصى شكرا لنعمته «١» . [١٢٤]- وقال: ما أكثر العبر وأقلّ الاعتبار. [١٢٥]- وقال: ما المبتلى الذي قد استبدّ به البلاء بأحوج إلى الدعاء من المعافى الذي لا يأمن البلاء. [١٢٦]- وقال: أقلّ ما يلزمكم لله أن لا تستعينوا بنعمه على معاصيه.

[١٢٠] نهج البلاغة: ٥١١، وربيع الأبرار: ٢٢٩ ب وقارن بكتاب الآداب: ٧٢ حيث ورد: «يوم العدل على الظالم أشدّ من يوم الجور على المظلوم» والمستطرف ١: ١٠٤. [١٢١] نهج البلاغة: ٥١١، وربيع الأبرار: ٣٩٦ ب، والفصول المهمة: ١١٣، ولقاح الخواطر: ١٤ ب وتذكرة الخواص: ١٣٥. [١٢٢] نهج البلاغة: ٥١١ ونثر الدر ١: ٢٩٤، وبهجة المجالس ٢: ٣٤٣ (دون نسبة) وربيع الأبرار: ٢٥٨/أوتذكرة الخواص: ١٣٥. ونسب في نثر الدر ٧: ٤ للمسيح. [١٢٣] نهج البلاغة: ٥٢٧ وتذكرة الخواص: ١٣٥. وقارن بالبصائر ٢: ٤٢٣، وربيع الأبرار: ٣٩٧ ب، حيث نسب قول مشابه لعيسى بن مريم، وأنس المحزون: ٧/أ. [١٢٤] نهج البلاغة: ٥٢٨. [١٢٥] نهج البلاغة: ٥٢٨. [١٢٦] نهج البلاغة: ٥٣٣ وتذكرة الخواص: ١٣٥.