قوله معلى بن محمداه قال جدي ره لم نطلع على خبر يدل على اضطرار به في الحديث والمذهب كما ذكره بعض الأصحاب والوجيزة حكم بضعفه ثم قال ولا يضر ضعفه لكونه من مشايخ الإجازة وفي المعراج نقل عن بعض معاصريه عد حديثه صحيحا وعده من مشايخ الإجازة.

قوله معمر بن خيثم مضى في ترجمة أخيه سعيد أنه ضعيف وأنه من الزيدية فتأمل.

قوله معمر بن عطا اه الظاهر أنه معمر بن وشيكة وأنه وابن عمر الآتي واحد وقد مر في عمر بن معمر فتدبر.

قوله معمر بن يحيى بن بسام اه وذكر الصدوق في مشيخته معمر بن يحيى بن بسام والظاهر اتحاده مع المذكورين في المتن وفاقا للمص في اتحاده مع ابن المسافر هنا وكونه بلا باء في رجاله المتوسط وفي كتاب الطلاق من يب في الصحيح عن ابن أذينة عن زرارة وبكير ومحمد ويزيد بن معاوية والفضيل بن بسار وإسماعيل الأزرق ومعمر بن يحيى بن بسام كلهم سمعه من أبى جعفر ومن ابنه بعد أبيه عليهما السلام الحديث والسند بهذا النحو ورد في غير موضع ويشير هذا مضافا إلى ما ذكره المص ره إلى بناهة شان معمر وإسماعيل فتأمل.

قوله معيقيب اه بقاف واخره موحدة مصغرا ابن أبى فاطمة الزوسي حليف بنى عبد الشمس من السابقين الأولين هاجر الهجرتين وشهد الشاهد وولى بيت المال لعمر ومات في خلافة عثمان أو على ع قال ابن حجر وقال الذهبي روى عنه ابنه محمد وأبو سلمة وابتلى بالجذام توفى في سنة أربعين كذا في المتوسط للمص ره.

قوله المغيرة بن توبة في الوجيزة أنه وثقه المفيد وفي مصط وفي ارشاد المفيد ره أنه من خاصة كاظم ع وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته وممن روى النص على الرضاع انتهى وسيجئ هذه العبارة في الألقاب وعن المص ره وكأنه يعنى المخزومي المغيرة بن توبة وعن مصط أنه اسمه المغيرة بن توبة ولعل بناء ما في الوجيزة والنقد في حكاية توثيق المفيد على اتحاد المخزومي مع المغيرة وسنشير إلى أنه غيره بل هو عبد الله بن الحارث ونصه على الرضا عن أبيه عليهما السلام ليس ما ذكر هيهنا فتأمل.

قوله مفضل بن صالح اه لعل تضعيف مه من غض في ترجمة جابر وتضعيفه باتهامه بالغلو لروايته عن الاخبار الدالة عليه بحسب معتقده وزعمه وقدمنا غير مرة وسيجئ أيضا في غير موضع منها في نصر بن الصباح التأمل في ثبوت القدح بذلك وضعف تضعيفاته مط هذا

مخ ۳۳۹