قال: المَقَامُ: المَسْكَنُ، والنَّدِيُّ: المَجْلِسُ. [قولُهُ تعالى: ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا (٧٤)﴾] [١٤٠٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ، عن الأَعْمشِ، عن

= وقد أخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (٥٨٣) - ومن طريقه إسحاق البستي في "تفسيره" (ق ٢٣٧/ ب)، وابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٦٠٨) - عن الأعمش، به. وأخرجه ابن جرير (١٥/ ٦٠٨) من طريق شعبة، عن الأعمش، به. وأخرجه ابن جرير (١٥/ ٦٠٨ - ٦٠٩) من طريق عطية العوفي، و(١٥/ ٦٠٩) من طريق علي بن أبي طلحة؛ كلاهما عن ابن عباس. [١٤٠٤] سنده صحيح، وقد رواه شعبة عن الأعمش كما سيأتي. وقرنه السيوطي في "الدر المنثور" مع الأثر السابق. وقد أخرجه الحربي في "غريب الحديث" (٢/ ٧٦٢) عن محمد بن عبد الله بن نمير، وابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تغليق التعليق" (٤/ ٢٤٨) - عن أحمد بن سنان؛ كلاهما عن أبي معاوية، به، مختصرًا، بلفظ: ﴿وَرِئْيًا﴾ منظرًا، كذا وقع فيهما بالراء. وأخرجه الثوري في "تفسيره" (٥٨٥) - ومن طريقه إسحاق البستي في "تفسيره" (ق ٢٣٧/ ب)، وابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٦١١) - عن الأعمش، به، وعنده أيضًا بالراء بدل الزاي، وقال أبو جعفر النحاس في "إعراب القرآن" (٣/ ٢٦)، والقرطبي في "تفسيره" (١١/ ١٣٤): "وروى سفيان، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس: ﴿هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا﴾ بالزاي". ووقع في "تفسير البستي" و"تفسير ابن جرير": "والأثاث: المتاع". وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٦١١) من طريق شعبة، عن الأعمش، به، ولم يذكر سوى قوله: "الرئي: المنظر". وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٦١٢) من طريق قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس: الأثاث: المال، والرئي: المنظر الحسن. وأخرجه الثوري في "تفسيره" (٥٨٦) عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن مجاهد، عن ابن عباس، وأحال إلى لفظ رواية الأعمش. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٦١١)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" =