[١٣٥٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن حُميدٍ (^١)، عن مُجاهدٍ؛ في قولِه ﷿: ﴿كَنْزَهُمَا﴾؛ قال: صُحُفُ عِلْمٍ. [قولُهُ تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (٨٦)﴾] [١٣٥٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ، عن القاسمِ بنِ أبي أَيُّوبَ (^٢)،

(^١) هو: ابن قيس الأعرج، تقدم في الحديث [٣١] أنه ثقة. [١٣٥٤] سنده صحيح. وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٤٠٧) - ومن طريقه ابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٣٦٤) - عن سفيان بن عيينة، به. وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٩/ ب - ١٠/ أ) عن قتيبة ابن سعيد، عن ابن عيينة، به. وأخرجه الثوري في "تفسيره" (٥٤٤)، وابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٣٦٣)؛ من طريق ابن أبي نجيح، وابن جرير (١٥/ ٣٦٣) من طريق ابن جريج؛ كلاهما عن مجاهد، به. وهو في "تفسير مجاهد" (٨٩٠) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد. (^٢) هو: القاسم بن أبي أيوب الأسدي، الأعرج، الواسطي، أصبهاني الأصل، يروي عن سعيد بن جبير، روى عنه شعبة بن الحجاج وغيره، وروى عنه هشيم بن بشير، ولم يسمع منه؛ قاله ابن معين وأحمد بن حنبل والبخاري وأبو حاتم، وهو ثقة؛ وثقه ابن سعد ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في "الثقات". وزعم بعضهم أنه القاسم بن بهرام، وهو وهم، فابن بهرام ضعيف؛ قال الحافظ ابن حجر في "التقريب": "وزعم أبو نعيم أنه القاسم بن بهرام، وفرق بينهما ابن حبان فذكر ابن بهرام في الضعفاء، وهو الصواب". وانظر: "تاريخ ابن معين" (٤/ ٢٩٣ و٣٧٩ و٣٩٥/ رواية الدوري)، و"التاريخ الكبير" (٧/ ١٦٨)، و"الجرح والتعديل" (٧/ ١٠٧)، و"الثقات" لابن حبان (٧/ ٣٣٦)، و"تهذيب الكمال" (٢٣/ ٣٣٦ - ٣٣٨). [١٣٥٥] سنده ضعيف؛ لأن هشيمًا لم يسمع من القاسم، وهو صحيح لغيره بطرقه الآتية هنا، وفي الحديث التالي، والحديث [١٣٥٨]. =