[٢٢٥١] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا نُوحُ بنُ قَيسٍ الحُدَّانيُّ (^١)، نا أشعثُ بنُ جابرٍ الحُدَّانيُّ (^٢)، عن العَلاءِ بنِ زِيادٍ العَدَوِيِّ (^٣)؛ في قولِهِ

= "يحيى بن" غير موجود، فجاء من رواية زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه! وانظر الحديث السابق.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٥٧٤) للمصنِّف وعبد بن حميد.

وعزاه الحافظ في "فتح الباري" (٨/ ٦٥٧) للمصنِّف، وقال: "بإسناد صحيح إلى مسروق".

وقد أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٣٥٣)، وفي "السنن الصغرى" (٢٦٨٥)؛ من طريق المصنِّف.

وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٨/ ١٨٦ و٢١٣) من طريق سفيان الثورى، وابن أبي شيبة (١٩٣٠٢) عن علي بن مسهر، وابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ٨٤) من طريق إسماعيل بن علية وسفيان بن عيينة، والبيهقي (٧/ ٣٥٢) من طريق عبد الوهاب بن عطاء؛ جميعهم (الثوري، وابن مسهر، وابن علية، وابن عيينة، وعبد الوهاب) عن داود، به.

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ٨٥) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي؛ قوله؛ نحوه.

(^١) تقدم في الحديث [١٩٢] أنه ثقة، رمي بالتشيع.

(^٢) هو: أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدَّاني، أبو عبد الله البصري الأعمى، وقد ينسب إلى جده، ثقة؛ وثقه ابن معين والنسائي، وقال أحمد: "لا بأس به"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وقال الدارقطني: "يعتبر به"، وقال العقيلي: "في حديثه وهم"؛ قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (١/ ٢٦٦) متعقبًا العقيلي: "قول العقيلي: في حديثه وهم، ليس بمسلم إليه، وأنا أتعجب كيف لم يخرج له البخاري ومسلم؟! ". اهـ. وذكره ابن حبان في "الثقات".

انظر: "التاريخ الكبير" (١/ ٤٢٩)، و"الضعفاء الكبير" للعقيلي (١/ ٢٩)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٢٧٣)، و"الثقات" لابن حبان (٦/ ٦٢)، و"تهذيب الكمال" (٣/ ٢٧٢)، و"تهذيب التهذيب" (١/ ١٨٠).

(^٣) هو: العلاء بن زياد بن مطر، أبو نصر البصري، ثقة؛ كما في "التقريب". وانظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٥٠٧)، و"الجرح والتعديل" (٦/ ٣٥٥)، و"الثقات" لابن حبان (٥/ ٢٤٦) و(٧/ ٢٦٤)، و"تهذيب الكمال" (٢٢/ ٤٩٧).

[٢٢٥١] سنده صحيح. =