============================================================
ولفظ الصحب اسم جمع لصاحب، وقولنا: (من شبهوا بأنجم في الاهتدا) إشارة إلى قوله لة: "أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم ديم(1)، وفي البيت العطف على ضمير الخفض من غير اعادة حرف الجر وهو ممنوع عند جمهور البصريين(4)، وأجازه الكوفيون (3) والشلوبين(4)، والأخفش(5) وهو الصحيح عند المحققين كابن مالك(6).
(1) الحديث في كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس ج الأول ص 150 رقم الحديث 481 للشيخ المحدث إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي تحقيق عبدالحميد منداوي. المكتبة العصرية صيدا بيروت: (2) انظر الإنصاف في مسائل الخلاف للأنباري ج2 ص 463 تجد المسألة مفصلة كاملة دار الفكر بيروت لبنان.
(3) انظر الإنصاف في مساثل الخلاف للأنباري ج ص 493 تجد المسألة مفصلة كاملة دار الفكر بيروت لبنان: (4) الشلوبين: هم اثنان المشهور منهما أبو علي عمر بن محمد الإشبيلي الكبير، وأبر عبدالله بن محمد بن محمد المالقي الصغير- انظر إشارة التميين ص 237 لعبدالمجيد اليمني، والشلوبين في لغة أهل الأندلس هو الرجل الأبيض الأشقر. انظر تهذيب سير أعلام النبلاء ج الثالث ص 279.
(5) الأخفش هو: سعيد بن مسعدة البلخي المجاشعي ولد في العقد الثالث من القرن الثاني للهجرة في الأرجح من مؤلفاته معاني القرآن الأوسط في النحو المقاييس في النحو الاشتقاق العروض القوافي معاني الشعر التصريف وغيرها وتوفي رحمه الله بعد سنة سبع ومثتين آو في سنة عشر ومثتين آو خم عشرة ومثتين أو إحدى وعشرين ومثتين أو خم وعشرين ومثتين انظر نزهة الالباء في طبقات الادباء ص 120 لأبي البركات كمال الدين عبدالرحان بن محمد الأنباري ت: محمد أبو الفضل إبراهيم المكتبة العصرية صيدا بيروت وهناك أبو الخطاب الأخفش من أكابر العربية ومتقدميها نفس المرجع ص48.
(6) ابن مالك هو : مالك بن عبدالرحمن بن علي بن عبدالرحملن بن الفرج أبو الحكم بن المرحل المالقي النحوى الأديب كان ذاكرا للأداب واللغة شاعرا رقيقا مطبوعا سريع البديهة حسن الكتابة والشعر أغلب عليه أخذ عن الشلوبين والدباج وولي القضاء بجهات غرناطة وله نظم فصيح قال ابن الربيع ملا الأرض نحوا مات سنة 699ه انظر بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للحافظ جلال الدين عبدالرحمان السيوطي ج الثاني ص 271 دار الفكر بيروت لبنان:
مخ ۳۸