ثانيا: طبقات التابعين ممن ترجم لهم في الصحابة

وأقصد بالصحابة هنا صحابة العموم أصحاب الصحبة العامة لا الشرعية فأنا هنا أتجوز في إطلاقها في كل من رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشرط أن نعلم أن هذه الصحبة العامة ليست تلك الصحبة الممدوحة في الكتاب والسنة.

ولا ريب أن معاصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع الإسلام وحسن صحبته فيها أجر عظيم للمحسن السيرة أما من أساءها فلا يتناوله الثناء، فالصحبة تجعل المرء بين أمرين؛ فالمخلص يجد الأجر العظيم أما المرجفون والمرتابون والمتهاونون وأصحاب الغنائم ومسيئو السيرة، فيجدون من الإثم العظيم أكثر ممن جاء بعدهم.

لأن المقصر في نصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس كالمقصر في نصرة غيره مثلما المخلص مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعظم فضلا من المخلص مع غيره فيكون إخلاصه من جهاد وإنفاق أفضل من الجهاد والإنفاق مع غير صلى الله عليه وآله وسلم.

وكذلك من أساء السيرة ممن رآه وصحبه يكون أعظم إثما ممن أساء السيرة ممن لم يلقه.

ويدخل في طبقة التابعين صغار أبناء المهاجرين والأنصار الذين لم يشاركوا في الغزوات لصغر سنهم، ويدخل في هذه الطبقة أيضا (طبقة التابعين) المسلمون الذين أسلموا في بلادهم ولم يهاجروا بل أقاموا بغير إذن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع وجوب الهجرة.

فهؤلاء لهم حكم التابعين حتى لو أسلموا قديما إلا أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم أذن لهم أو أمرهم بالعودة إلى بلادهم فهؤلاء يكون لهم حكم المهاجرين وإن لم ينالوا منزلتهم وعلمهم وصبرهم.

وهؤلاء التابعون -من حيث حسن الإتباع- ثلاثة أقسام تابعون بإحسان وتابعون بغير إحسان ومتوقف في حسن اتباعهم:

مخ ۲۳۰