فالعمل الصالح هو الإحسان، وهو فعل الحسنات، والحسنات هي: ما أحبه الله – ﷻ، ورسوله – ﷺ، وهو ما أمر به أمر إيجاب أو استحباب، ويدخل في هذا المباح إذا قصد به الطاعة، وخرج بذلك أمران: أالبدع المحدثة في دين الله – جل وعلا – فليست من المحسنات، ولا من العمل الصالح ولا يحبها الله، ولا رسوله – ﷺ – وهي مردودة على صاحبها، ووبال عليه كما ثبت في الصحيحين عن رسول الله – ﷺ – أنه قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌ" وفي رواية لمسلم – ﵀ – "من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد"ٌ (١) . ب وخرج ما نهي الله عنه مما لا يجوز فعله، كالفواحش والظلم، فليس ذلك من الحسنات، ولا من الأعمال الصالحات.

(١) انظر صحيح البخاري – كتاب الصلح – باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود – (٥/٣٠١) بشرح ابن حجر، وصحيح مسلم – كتاب الأقضية – باب نقض الأحكام الباطلة، ورد محدثات الأمور – رقم (١٧١٨،١٧١٩)، وانظر في سنن أبي داود – كتاب السنة – باب في لزوم السنة: (٥/١٢) وسنن ابن ماجه – المقدمة – باب في تعظيم حديث رسول الله – ﷺ – والتغليظ على من عارضه: (١/٧)، ومسند الإمام أحمد: (٦/٢٧٠)، ورواية الإمام مسلم الثانية علقها الإمام البخاري بصيغة الجزم في كتاب البيوع – باب النجش: (٨٥-٤/٣٥٥)، وفي كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة – باب "وكذلك جعلناكم أمة وسطًا": (١٣/١٧) بشرح ابن حجر فيها، ورواها الإمام ابن أبي عاصم في السنة: (١/٢٨) رقم (٥٢) ورواها الإمام أحمد في المسند: (٦/١٣٦)، وورد الحديث بلفظ آخر عند أبي داود في المكان المتقدم ولفظه: "من صنع أمرًا على غير أمرنا فهو ردٌ" وجميع الروايات المتقدمة عن أمنا عائشة – ﵂ –.