وَالْآخِرِينَ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ، يَقُولُ مَا يَشَاءُ (١)، [وَيَدَعُ مَا يَشَاءُ] (٢). وَعَدَّ الأئِمَّةَ" (٣). * وَقَال: "كَانَ أَحْمَدُ أَفْقَهَ الْقَوْمِ" (٤). * وَقَال [أَبُو الْقَاسِمِ الْخُتَّلِيُّ] (٥): "كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِذَا سُئِلَ عَنِ الْمَسْأَلةِ (٦) كَأَنَّ عِلْمَ الدُّنْيَا بَيْنَ عَيْنيهِ" (٧). * وَقَال الْخَلَّال: "كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِذَا تَكَلَّمَ فِي الْفِقْهِ تَكَلَّمَ بِكَلَامِ رَجُلٍ قَدِ انْتَقَدَ الْعِلْمَ، فتكَلَّمَ عَلَى مَعْرِفَةٍ" (٨). * وَقَال أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ: "مَا رَأَيْتُ أَسْوَدَ الرَّأْسِ أَحْفَظَ لِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَلَا أَعْلَمَ بِفِقْهِهِ وَمَعَانِيهِ مِنْ أَحْمَدَ" (٩).

(١) من (ب) و(ع) و(غ) و(ج)، وفي (أ): شاء. (٢) من (ع) و(ج)، وليست في (ب)، وفي (أ): ويدع ما شاء. وزاد المؤلف في (الجامع المتصل) ٧/ ب: "وقال: أفضل التابعين عندي أحمد، وقال: أحمد سيدهم". (٣) أخرجه الخطيب في (تاريخ بغداد): ١٢/ ٤١٢، وابن الجوزيّ في (مناقب الإمام أحمد): ١/ ٧٧، وذكره ابن أبي يعلى في (طبقات الحنابلة): ١/ ١٤، وذكره الذهبيّ في (سيَر أعلام النبلاء): ١١/ ١٨٨. (٤) أخرجه ابن الجوزيّ في (مناقب الإمام أحمد): ١/ ١٨٥، وذكره المؤلف في (الجامع المتصل): ٧/ أ، وفي (المعتمد): ٦/ أ، وابن رجب في شرحه على (علل الترمذي): ١/ ٢١١. (٥) من (أ) و(ج) و(ع) و(غ)، وفي (ب): القاسم الحنبليّ. (٦) من (أ) و(ع) و(غ)، وفي (ب) و(ج): مسألة. (٧) أخرجه ابن الجوزيّ في (مناقب الإمام أحمد): ١/ ٧٧، وذكره المؤلف في (الجامع المتصل): ٧/ أ، والذهبيّ في (تاريخ الإسلام): ٥/ ١٠١٣، والسبكي في (طبقات الشافعية الكبرى): ٢/ ٢٠. (٨) ذكره ابن الجوزيّ في (مناقب الإمام أحمد): ١/ ٧٩. (٩) أخرجه ابن عساكر في (تاريخ دمشق): ٥/ ٢٩٠، والخطيب في (تاريخ بغداد): ٦/ ٩٩، وابن الجوزيّ في (مناقب الإمام أحمد): ١/ ٨٧، وذكره الذهبيّ في (سيَر أعلام النبلاء): ١٣/ ٧٩.