٣٣٧* قال: وأحسن فى وصف السحاب [١]: دان مسفّ فويق الأرض هيدبه ... يكاد يدفعه من قام بالرّاح [٢] ينفى الحصى عن جديد الأرض مبتركا ... كأنّه فاحص أو لاعب داح [٣] فمن بنجوته كمن بعقوته ... والمستكنّ يمشى بقرواح [٤] ٣٣٨* ويستجاد له قوله: إذا ما علوا قالوا: أبونا وأمّنا ... وليس لهم عالين أمّ ولا أب [٥] ٣٣٩* ويستجاد له قوله [٦]: وإنى رأيت الناس، إلّا أقلّهم ... خفاف العهود يكثرون التّنقّلا بنى أمّ ذى المال الكثير يرونه ... وإنّ كان عبدا، سيد الأمر جحفلا [٧]

[١] الأول والثالث فى الأغانى وبينهما بيت آخر، ونقل الخلاف فى نسبة الشعر لأوس، أن الأصمعى يرويه له ووافقه بعض الكوفيين، وأن غيرهم يرويه لعبيد بن الأبرص. والأول والثالث فى الحيوان ٦: ١٣٢ بنسبة مختلف فيها لعبيد أو لأوس وهما من قصيدة فى ديوان عبيد ٧٥- ٧٧. [٢] المسف: الذى قد أسف على الأرض، أى: دنا منها، وهو هنا مخفوض فى أصول الكتاب، وكذلك نقل مصححو اللسان عما كان بأيديهم من نسخ الصحاح، وهو الصواب، فإن قبله من عارض كبياض الصبح لماح الهيدب: ما تدلى من السحاب مثل هدب القطيفة، يقول: يكاد القائم يمسكه براحته. يدفعه: ب د «يرفعه» . والبيت فى اللسان ٢: ٢٧٨ و١١: ٥٤ مع الخلاف فى نسبته. [٣] جديد الأرض: وجهها. مبتركا: مجتهدا معتمدا ملحا. الداحى: الذى يدحو الحجر بيده، أى: يرمى به ويدفعه. والبيت فى اللسان ١٨: ٢٧٦ باختلاف فى صدره مع الخلاف فى نسبته، وليس فى ديوان عبيد. [٤] النجوة: ما ارتفع من الأرض. العقوة: الساحة وما حول الدار والمحلة. المستكن: المستتر. القرواح: أرض مستوية ظاهرة. والبيت فى اللسان ٢٠: ١٧٨ ونسبه لعبيد فقط. [٥] علوا: بابه «بلى»، يقال «على» بكسر اللام، فى المكارم والرفعة والشرف «يعلى- بفتحها- علاء» قاله فى اللسان. [٦] الأبيات فى معاهد التنصيص. [٧] الجحفل: السيد العظيم القدر. والبيت فى اللسان ١٣: ١٠٨.