وكذلك علي وولداه -عليهم السلام- شهروا نفوسهم لإيجاب الحجة

على الأمة حتى لقوا الله -تعالى- وكيف يكتمون أنفسهم وهم المفزع في الغوامض والمشكلات لطلاب الدين !؟، فلو كيد الدين لم يكد بأكثر من مغيب أربابه، وورثة كتابه، وكيف يضاف ذلك إلى اختيارهم أو اختيار الله فيهم !؟.

[مجادلة حسنة للإمامية في إبطال الغيبة]

ومما نجادلهم به؛ أنا نقول لهم: إمامكم يا معشر الإمامية في حال هذه الغيبة مجاهد أم قاعد؟.

فإن قالوا: مجاهد، علم بطلان قولهم ضرورة، وإن قالوا: قاعد، قلنا: فالقائمون من أهل بيت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في عصرنا هذا وفيما بيننا وبينه من الأعصار أفضل منه بشهادة الصادق الذي لايكذب؛ وذلك ظاهر في قوله تعالى: {وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما(95)}[النساء:95] ، وفي قوله سبحانه: {لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى}[الحديد:10] .

ومعلوم أن من قام بعده قد اختصوا بالإنفاق قبل فتحه، الذي تدعون له، وقاتلوا فكانوا أعظم منه درجة بنص الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولا مخلص لهم من الإلزام إلا الرجوع إلى الحق، وأن فرضه -عليه السلام- قد سقط بالموت الذي يزيل التعبد، ولا بد لكل حي، سوى الحي لذاته، من ورود حوضه.

ومما يقال لهم: أخبرونا؛ هل تقضون بإمامة إمام يخالف عليا -عليه السلام- في منهاجه ويتبع غير سبيله؟.

مخ ۲۷۳