[ثانيا: إبطال قصر الإمامة في ولد الحسين(ع) دون ولد

الحسن(ع)]

فإن قيل: فما تقولون لقائل إن قال: إن قصر الإمامة على ولد الحسين -عليه السلام- دون ولد الحسن ثابت بإجماعكم مع الإمامية بجوازها فيهم على الوجه الذي أوجبتم به قصر الإمامة على أولادهما جميعا، والإجماع آكد الدلالة؟.

قلنا: هذا باطل بوجهين:

أحدهما: أن الإجماع سابق من الأئمة الكافة من العترة الطاهرة من ولد الحسن والحسين -عليهم السلام- ومن الأمة على خلافه ؛ لأنه لم يعلم في الصدر الأول منهم -عليهم السلام- ولا من غيرهم القول بأن الإمامة لا تجوز في أولاد الحسن؛ بل كان القائم متى قام تابعه الفريقان من العترة -عليهم السلام-، والعلم بذلك ضروري لمن علم قصصهم وأخبارهم وتتبع آثارهم.

هذا محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، النفس الزكية([5]) -عليه السلام- إجتمع عليه جميع العترة الطاهرة من ولد الحسن والحسين -عليهم السلام- فبايعوه وآثروا الجهاد بين يديه على الحياة في الدنيا حتى كان أول قتيل من المسودة الفجرة قتل بين يديه -عليه السلام-، إشترك في قتله موسى وعبدالله ابنا جعفر بن محمد -عليه السلام-، وكان من أكابر من حضر في حروبه - أيضا - من أولاد الحسين -عليه السلام- عيسى والحسين ابنا زيد بن علي.

مخ ۲۷۰