Sharh Manzumat al-Qala'id al-Burhaniyah fi Ilm al-Fara'id
شرح منظومة القلائد البرهانية في علم الفرائض
خپرندوی
مدار الوطن للنشر
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۴۲۹ ه.ق
د خپرونکي ځای
الرياض
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
Sharh Manzumat al-Qala'id al-Burhaniyah fi Ilm al-Fara'id
Muhammad ibn Salih al-Uthaymeenشرح منظومة القلائد البرهانية في علم الفرائض
خپرندوی
مدار الوطن للنشر
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۴۲۹ ه.ق
د خپرونکي ځای
الرياض
وَلِاضْطِرَارٍ أَوْ تَنَاسُبِ صُرِفْ ذُوْ المُنْعِ وَالْمَصْرُوفُ قَدْ لا يَنْصَرِفْ١
قوله ((مشهورة الأحكام)) ظاهر كلام المؤلف - رحمه الله - أن الخلاف بين الصحابة في هذا الباب كثير، وليس كذلك، فإن الخلاف في علم الفرائض بين الأمة عمومًا قليلٌ بالنسبة إلى غيره، وذلك لأن الفرائض مما بینه الله سبحانه وتعالى، بیَّن أصولها بنفسه، فلهذا كان الخلاف فيها قليلاً، لكن مع ذلك یوجد خلاف
٩- وَمَذْهَبُ الإمَامِ زَيْدٍ أَجْلَى لِذَا بالاتِّبَاعِ كَانَ أَوْلَى
قوله ((مذهب الإمام زيد))٢، الإمام: هو من له أتباع ومذهبٌ يعرف به٣، وليس كل عالم إمامًا؛ خلافًا لما عليه الناس اليوم يجعلون وصف الإمام رخيصًا، يصفون به كل إنسان، فكل عالم له تأليفات كثيرة يسمونه إمامًا، وهذا ليس بصحيح
١ انظر ألفية ابن مالك: رقم البيت ٦٧٧ باب ما لا ينصرف
٢ هو أبو سعيد زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه، من علماء الصحابة لا سيما في الفرائض، وأحد كتّاب الوحي، وكان عمر رضي الله عنه يستخلفه على المدينة، قال الزهري: ((لو لا أن زيد ابن ثابت كتب الفرائض، لرأيت أنها ستذهب من الناس))، ونعته الذهبي بقوله: ((شيخ المقرئين، والفرضیین)، مات سنة ٤٥هـ
((معرفة الصحابة)) لأبي نعيم١١٥١٣ ت ١٠٠٨، و ((السير)) ٤٢٦٢، و((التقريب)) ص ٣٥١
٣ ((لسان العرب)) ٢١٤١
41