وتزاد السين في الاستفعال وفروعه باطراد، وقيل: بدون اطراد، قال الناظم في بعض كتبه: لم تطرد زيادة السين، لعله أراد لم تطرد في غير باب الاستفعال، وأما في باب الاستفعال فالصحيح اطرادها، ومثال زيادتها في غيره: قدموس بضم القاف والميم وسكون الدال المهملة بينهما، وقيل بفتح القاف وهو ملحق بعصفور حيث ضم ومعناه القديم، ودليل زيادتها سقوطها في القدم بكسر القاف وفتح الدال، قاله ابن هشام.

قال خالد: وكان حقه أن يقول في التقدم، ففي كتاب الترقيص لمحمد بن المعلي الأزدي: القدموس السيد المتقدم قومه، وجمعه قداميس، وقيل القدموس ما تقدم وأشرف من أنف الخيل أ. ه.

كما يستدل على زيادة همزة أعلم وألف وإلى الأولى وإحدى اللامين في ولي بالتشديد بسقوطهن في علم وولى الثلاثيين، وأما استطاع بفتح فزيادة السين فيه مقيسة، لأنه استفعل حذفت منه التاء، وقيل: هو بفتح الهمزة، وهي همزة قطع وسينه زائدة بدليل سقوطها في الطاعة، أصله أطوع كاكرم، نقلت فتحة الواو إلى الطاء، فقلبت ألفا، وزيدت السين عوضا عن الفتحة المذكورة، هذا مذهب سيبويه وجمهور البصريين، ويدل له قولهم: يستطيع بضم حرف المضارعة، فهو رباعي زيادة السين فيه مثل زيادة تاء التأنيث الساكنة، لم تجعل من حروفه فلم تؤثر فيه بأن تجعله خماسيا، فيفتح حرف المضارعة.

مخ ۱۷۹