وثم للترتيب الانفصالي ، وهي (¬1) هاهنا في محلها ، لأن ما بين الصومين مدة أيام ، قال الله تعالى : { قتل الإنسان ما أكفره، من أي شيء خلقه ، من نطفة خلقه فقدره ، ثم السبيل يسره ، ثم أماته فأقبره ، ثم إذا شاء أنشره } (¬2) .

وخفض سبعا عطفا على ثلاث ، ويجوز رفعه عطفا على الصوم ، فمن خفضه فعلى العطف على المضاف إليه وهو ثلاث ، ومن رفعه أقام المضاف إليه مقام المضاف ، على معنى الحمل على الموضع .

وإذا للشرط المقطوع به في الوقوع ، وهو في محله .

وأتوا - بالقصر (¬3) - ، أي : جاءوا ، قال (¬4) الله تعالى : { ولقد أتوا على القرية التي أمطرت مطر السوء } (¬5) .

ونصب القفال على الحال من الضمير المستتر في أتوا .

والقفال : جمع قافل ، وهو الراجع من سفره ، قال امرؤ القيس :

سريت إليها والنجوم كأنها ... ... مصابيح رهبان تشب لقفال (¬6)

وقال أبو الطيب :

¬__________

(¬1) في ( ي ) : وهو ، والصواب ما في الأصل .

(¬2) سورة عبس ، الآية 17-22 .

(¬3) أي من غير مد ولا همز .

(¬4) في ( ي ) : وقال .

(¬5) سورة الفرقان ، الآية 41 .

(¬6) هذا البيت من قصيدة لامرئ القيس في 59 بيتا من البحر الطويل ، وهذا البيت العشرون منها ، وفي ديوانه : نظرت إليها ، أي : نظرت إلى ديار تلك المرأة ، فيما كانت النجوم ترصع صدر السماء ، وتتدلى مشعشعة ، كأنها قناديل رهبان تشتعل أضواؤها لتنير طريق قوم راجعين من سفر . انظر : ( ديوان امرئ القيس ص45 ) .

مخ ۲۲۰