============================================================
1) قوله المتنأدى الى صمانه اى صماخ السامع المعين ولقائل ان يقول اذ اكان المراد ما ذكرتم فيغنار اليانى وهوان بكون الجامل مجمموع الهواء الواصل الى صماغمه قوله وجب ان لا يسمع الكلمة الواحدة الاسامع واعد منوع وانما بلزم ان لولم يكن هناك هواء آغر هو مامل ايضالتلك الكلمة وواصل الى صماخ آفر والنفصيل ح "17 ان الترديد انكان فى هواء واحدا بمتعد دم بان مقال المرن الوأمد أيان مه لا برا وامر من امرأ العراه قوله فوجب ان يسع الساع اللمغ الواعد فيراا واعل يلزم ان لا يسبعه الاواحد وانكان كثبره فلن ا لانسلم ذلك لالجواز ان يكون المتأدى الى صمانه من تلك لالسبن لر ال سوا راالابراء وابد لاهير على ما سهن الى بعض الاورعام لان اللام فى ابراء المم اق هم اه الم عمل أاله ة الستامى الى الصسا ذلموار ان كون السل سشر لابلن مد الى صماغ السامع الواعد وامد منه كما قيل وانكان ف اجمزاء الهواء الواصل الى اول مرة فيكون الشرط فيسا بعدها متفيا فينتغى المشروه بنفيه صماخ الواحد بان يقال الحامل اماكل وعن الثالث بان النجربة شهدت على ان الحامل كلما كانت مسامه اقل واعد او المجمسرع فتختار اليانى بل كان السماع اضعن وكلماكانت احثر كان اقوى فلوعدمت السام اماالن السل القب سمابلا عضود رم ان تيعص السل بالليه (والعر أ والشسرع رقا وسعم كمذ اصلا (سبدرحمه الله * اش با 10 3) قوله والجسم الحامل للطعم االيق اوهد ار املس ومنعهمت انصرف الى جانبه على عين ذلك الشكل
وپنف بمنهم من قدع بفى انبهارهامدث من ذلك صوت هو الصدى ( وهو كرمى حصاة فى طاسر مسلو الساء فى التسعة بان العبار والقر والةفيحصل دو اير متر ابمعة من المحمبطا الى المركز وقيل ان لكل صوت صداء البتة يس من كل منها بلع لا تركيب فى اليرت انسالم يقع التعرربه لقرب السافة تكا نسا بفعان و نيان ولبس مه لا ا المل و المنك اواع ولد بسلخ عرت الم ق النموت اترى مناو انصسراله انكانت مو جبة للاضتلاف النهعى فانواع البلعرم عبر ممصره لبسا قكر بل لا واما المذوفات فالسم الذى لايمس بلمعنه) لعدم غلل شئنه يكاد منفبطا فى عدد فصوص وان لم كنيخالط الرطوبة المبنونة فى اللسان (لشدة تكانفه اذا احتيل فى تحلبل موجبة له فالقبض والعفوصة من نوع ابزاه منه امس منه بطعم كاللحاس) فانه لا يتحلل من برمه شى ملكن اذا واعد اذ لااغتلاف بينهما الا بالشدة والضعفى فان القابض بقيش ظاهرامتبل فى تمليل امزافه يظهر له طعم قوى (و بسم ذلك الطعم تفاهة)وذلك البان والني يعبش لام و وبالنه الميم تفما وسبما (و الغامة قد بقال على هم الطعم ايشا بت معا(سيدرعمه الله تعالى * 3م) بجله دقى اللدف المسبرد واعلم اوالمس الال للمع ايا لطبن اوكليف اوسعل بين الطاي والياة ان النبتم فيما من الالا لبس الفاليون والناطل فى اللان ام المرارة اوالبر وده او الفنو السمفالن بسنما الار ل ماعل السرح المرار فى اثم اوالعل فى اللبف مدنت الترارة ولى اللليف الرانة وبفي العصد البرودة فبيتهما تناقض قد تبه له بغض الافاصل وأدعى الاستعد ابفيه (نهالملوفة والبارد ان فعل فى الكثيف مدئت العفوصة وفى اللطيق الحعوضة ب البولى يمبر البسن الجلى ل وفى النعتدل النبع والعقدل ان فعل فى اللنين مدنت اللاوء المحشى قده فى بعد مواشبه والجواب ار آثماة المرم تاملا فأل ارل البى السة وف التعل العانم هر النبا) او الدتله الرطوبات تحلل عنها الاجزاء اللطبفة الحارة فيستولى عليها البرودة وتحمضها فالغاعل بالحقيقة هو البرودة فلا تناقض ببن كلامين كماظن (سيد رحمه الله ) قوله غير البسيط اتكان تسمينها بغير البسبط لنركب فى مفهومهابا لنسبة الى العني الاول لالنركب فى مقيقنها فهب من اليسائط ايضافلابصح انما ثمانية وانكان لقركب فى ذاتها فقد صح ماذكره قال فى شرح الملخص بعد تعدادالطعوم على الوجه المذ كورفى المتن هكذاذكر واهدوت هذه الطعوم من غيردليل يوجب غلبة الظن بان الامركماذكر وه(سيد رعمه الله*
مخ ۱۸۸