============================================================
172 1) قوله يتميز بهما عن صوت آغر الاولى ان يقال المراد من الاغر الصوت= الذى لايكون متكيفا با كلبفية الىيفية تعرض الصوت يشمير بها عن صوت افر) اى شلهالى الحدفو الثقل
الصوت الاول (سير تيزافى السموع) وبعناه انه كيغية مسموهة تعرض اللصوت بتمير بها عن صوت 3) قوله كيفينمسموعة تعرض للمصوت آفر يشاركه فى الحدة والثقل لست اقول عن جميع الاصوات النى يشاركه الخ ويفهم من عبارة شرح الملغخص ميث قال معناه ان الرف مثلا هيثة تعرضفى الحدة والثقل كما قيل لان الحرف الواعد بمكن ان يتلفظ به مرتين امرا الان المال ذفى ال ميث لابهسر مرو عن مروى المدبير الظل ككن ا طلفظهرف آنمر ايسبد اولبعض افراد الاصوات الشتركةفى التقل يتميزبها ذلك الفرد عن باقعنه فى الحدة والثقل يتميز كل منفما عمن الاغربواسلة تلك الكيفية المسموعة الاصوات المشتركة فى الدة وا(دالعارضة لكل منهما وامترز بعوله تميز افى المسموع من طول الصوت تا بله ل اللا عل شيا الرا ونسره ورونه ليما وهبر طيب قان هذه الاعرو اتكات ميتة عاردا فلا يصدق على شء منهما انه كيفية تعرض للصوت بها يمتاز عن يعللصوت يتميز بها عن صوت آغر يشاركه فى الحدة والثقل لكنهاليست الاحوات المشاركة فى إلحرة والتقل بسوعة اما الطول والقصر فلاتهما إما نفس الحبات اوحمبات و النعريف يجب صرقة على جميع مأخوذة مع اضافة ولا شىء منهما بمسموع بل كل منهما معقول همنا اقراد المعرف والجواب ما اشار اليه فى الحاشية (سيد رممه الله تعالنعم الصوت الحاصل فى ذلك الوقت مسوع والذى كان ماصلاقبله البس بسسع اللول انسا بمصل بسهيرع العرنين الضى المرء السنص الكميات الحالة فى الابسام مبصرة وقد وقع فى شرح اللخص مكذ ابل كل منهماوالحاضر واما الطيب وغير الطيب فلان ماهية كل منهما متحقق بتناسب مبعرة بماذعره الشار اجزاء الصوت تناسبا ملا شبا للنفس اوغير ملايم ولان التناسب وعدمه 5) قوله لانا ندير كه طول آلصوت الغ لا غير مسموعين كذلك كون الصوت طيبا اوغير طيب لايكون بذاتها بل بالقوة الواهمة اذالمد رك تتاسب جرئى اوهو من المعانى الجزئيةمسوعا بل معقولا مدركا للنفس هذا ما قالوا وفيه بحث لانا ندرك المنعلقة بالمسوساتطول الصوت وقصره لا ممالة والا معداد القائم با لصوت الخارجى ) قوله وليس من الجواس الظاهرة ليس عليا متى يكون معقولا لذاته بل انمايكون ادراك العقل اياه الظاهر ان الصوت له كمية فى نفسه اى ليس مملا للكم بالذات بل ه واقعبتوسط حس من الحواس الظاهرة وليس من المواس الظاهرة مايصاح ذلك الا السع على مالايعقى على ان الطول والقصر لوحانا يوصف بالطول والقصر وهذه الحالة عيه وقنفس الحبيات او مأنرفية مع اضافة لم بمنج فى الامتراز عنه ما الى هذا ادراك الصوت السع ون ارالقبد لخر وجهما عن المدبقين الكيغية ثم فى بعل الحرف ممرد تلك الهثية الوهم تابع الا دراك الحس الظاهر يتوهمر بل هو مركب من معروض هو الصوت ومن عارض هو تلك الكيفية اتها مذركة به (سيد رحمه الله *
) فوله فر وبما هن الحدبقيد اليفية المخصوصة العيزة صوتا هن صون بشاركه فى المدة والتقل (والسبب عذا ان اريد بها العى الملام الاحترى للموت تسرع العرام) وفى المحوافى القطين وانسابعل السع فهو باطل وان اريد به الجالة والهيثة سببا الدوران الصوت معه كما فى طنين الطشت والالات الصناعية بشهادة وقوع الهيئة بدلها فى اللخس ل 1 وشرحمه فلا (سيد " )قولهنظر بان الارتعا الماصل هند الضرب موبب لنموج الهواء (سيد (والدوران)
مخ ۱۸۴