============================================================

المرصد الرابع - في إثبات العلوم الضرورية لمساواتها لذلك الشيء (وليست واحدة) لاختلافها وعدم تساويها فيها، فيجتمع أيضا النفي والإثبات قيل: وعلى هاتين المقدمتين يخرج اكثر مباحث الكم المتصل والمنفصل، وكثير من مباحث الزمان والجسم أيضا لكونه في الحقيقة راجعا إلى البحث عن الكم المتصل (الثالث) من تلك الثلاث قولنا (الجسم الواحد لا يكون في آن واحد في مكانين وإلا) أي وإن لم يكن كما ذكرنا بل كان في مكانين (لم يتميز) ذلك الجسم الواحد (عن جسمين كذلك) أي كائنين في آن واحد في مكانين (فالجسم الآخر معتبر) وجوده (وليس بمعتب) إذ لم يتميز وجوده عن عدمه، قوله: (لمساواتها إلخ) والمساواة في الكمية هي الاتحاد فيها، فتكون تلك الأشياء متدة فيها فهو استدلال بصدق المحدود على صدق الحد.

قوله: (اكثر مباحث الكم المتصل) أراد به المقدار بقرينة مقابلة الزمان، والمراد بمباحشها مسائل الهندسة والحساب، فان تينك المقدمتين مما يصدر به كتب المعلمين لكونهما من مبادئها، وغيرها مما يذكر في الحكمة كالخواص الثلاثة من قبوله القسمة، ووجود المعادلة، وقبوله المساواة والمفاوتة، فإنها تتوقف على أن الكل أعظم من الجزء.

قوله: (وكثير من مباحث الزمان) مثل إثبات كونه كما لقبوله المساواة والمفاوتة، وإثبات كونه مقدارا لاسرع الحركات لأنه يقدر به كل الحركات، فيكون مقدارا لأسرعها لأن الأكبر يقدر بالأصغر دون العكس: قوله: (والجسم) أي الطبيمي مثل قبول التخلخل والتكائف والنمو والذيول، وامتناع التداخل فإنها مبنية على آن الكل أعظم من الجزء في المقدار.

قوله: (لكونه) أي الكثير من مباجثهما راجعا إلى البحث عن الكم المتصل مع قطع النظر ن صوصية كونها زمانا، أو جسما طبيعيا وفيه دفع لاستبعاد تعلق تينك المقدمتين انا المصادرة إذ المراد بوحدة الحقيقة الكمية، هو المساواة في الكمية والكلام في بيان استلزام مساواة الأشياء لشيء في الكمية تساويها فليتامل: قوله: (يخرج اكثر مباحث الكم المقصل) أراد بمباحث الكم المتصل مباحث الهندسة الباحثة عن المقدار القار وبمباحث الكم المنفصل مباحث الحساب الباحث عن العدد، فظهر وجه إيراد مباحث الزمان مقابلا لمباحث الكم المنفصل، من أن الزمان من الكم المتصل لكنه غير قار بقي الكلام في إيراد مباحث الجسم مقابلا لها مع أن الظاهر أن المراد الجسم التعليمي، وهو مقدار قار ولك ان تقول: المراد بمباحث الكم المتصل مباحثه الكلية، فظهر وجه المقايلة

صوصيتي الخط والسطح مكانين:

مخ ۱۵۶