جاء القوم: فعل وفاعل. غير: اسم منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره للاستثناء وهو مضاف، وكلمة (زَيْدٍ) مضاف إليه مخفوض بالكسرة الظاهرة على آخره. والثانية: إذا جاء بعد كلمة سوى ولغاتها. ومثاله: جاء القوم سوى زيد، إذ المستثنى كلمة زيد. إعرابه: جاء القوم: فعل وفاعل. سِوى: اسم منصوب بالفتحة الْمُقَدَّرَة للتعذر، وذلك للاستثناء، وهو مضاف، وكلمة (زَيْدٍ) مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره. تنبيه: كلمة (غير وسوى ولغاتها) آخر حرف فيها يعرب إعراب المستثنى بعد (إلا) ويأتي. وثانيها: ما يعرب تارة اسمًا مجرورًا وتارة مفعولًا منصوبًا وذلك في حالتين: الأولى: إذا دخل على المستثنى فعل خلا أو عدا أو حاشا ولغاتها. لكن مع اقتران (ما) المصدرية بتلك الأفعال أي (ما خلا ما عدا ما حاشا) والمستثنى بعدها لا يكون إلا منصوبًا على المفعولية لأنها أفعال ماضية فاعلها ضمير مستتر مُقَدَّر، ومفعولها هو المستثنى. مثال ذلك: جاء القوم ما حاشا زيدًا ما خلا زيدًا ما عدا زيدًا. إعرابه: جاء القوم: فعل وفاعل. ما المصدرية: مبنية على السكون أو الفتح على قول في مَحَلّ رَفْع مبتدأ. خلا وحاشا وعدا: أفعال ماضية مبنية على السكون. وقيل على الفتح. والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) . زيدًا: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، والجملة الفعلية (خلا زيدًا حاشا زيدًا عدا زيدًا) في مَحَلّ رَفْع خبر المبتدأ. والثانية: ما جاز فيه النصْب والجر. وذلك إذا لم يأتِ مع خلا وعدا وحاشا ما المصدرية، فيجوز وجهان: أولهما: الجر للمستثنى، إذ تكون تلك الأفعال حروف جر كـ (إلى ومن) ونحوهما. مثاله: جاء القوم عدا زيدٍ خلا زَيْدٍ حاشا زَيْدٍ. إعرابه: جاء القوم: فعل وفاعل. حاشا، عدا، خلا: حرف جر مبني على السكون أو الفتح على قول. زَيْدٍ: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره. والثاني: