سیدنا

============================================================

126 كتاب الصيدنة فى الطب بقرب بحرالزفت يعنى بحيرة زغر(4)؛ فيشهد على وجوده فى غير عين شمس.

و. واما عوده فهو بالرومية اسفكوخوس و ايضا بوبلسمون(5) و بالسريانية قيسى(6) دافورسما. حمزة: عوده بالفارسية دارافرسام و اجود عوده الحديث الدقيق الاحمر الخشن الطيب الرائحة لاحموضة فيه ويلذع اللسان وبدله عندبولس اصل البنفسج الابيض و بزره واما دهنه فقال ماسرجويه يشرط شجرته بحديدة عندطلوع الكلب يعنى الشعرى العبور ويجمع ماسال منهه بقطن. ويقوى رائحته حديثة ويسرع انحلاله و يلذع اللسان و اذا قطر منه قطرة على صوفة وغسل لم يبق له اثر واذا قطر على الماء اسرع انحلاله وه (36ب) امتزاجه يه كامتزاج اللبن بالماء و ان قطر على اللبن اجمده فان عتق خالصه ولثخن وفسد. قال الخطيبى يشرط فى اواخر الصيف و يعلق عليها قوارير يجتمع ه فيها مايسيل وهو صفوته المخزونة. ثم يقطع قضبانه فيسيل منه ثانية ويستعمل عه بدل النفط. قال ديسقوريدس ظن قوم انه يرسب ثم يطفو بعد ذلك وأنما يختلط لانه يطفو . و نحن نرى انه صمغ يذاب فى الماء كسائر الصموغ فيكون منه ه و..هذا الاختلاط. ويغش بدهن حبة الخضراء و دهن الحناء و دهن المصطكى و ه دهن اللوز ودهن الاس واشياء كالشمع والعسل و غيرها . الرازى: يجتمع فيه وفى كل سنة خمسين رطلا الى ستين وهو يلهب على الكراث والحديد والمغشوش منه يطفو مثل الزيت على الماء ويجتمع او يتفرق ككواكب الدهن متفرق اوه وا مجتمع. ديسقوريدس: يجتمع منه فى السنة ست اواق او سبع ونيباع على المكان ه بمثل وزنه فضة(2). قال و من ظن ان قطرته تنزل الى قعر الماء تم يطفو فقد اخطأ. واظن فى سبب ما قال فى امتزاجه بالماء لانه صمغ لادهن. ثم زاد فى صفات الجيد منه انه لاحموضة فيه وهذا لان الخالص هو صمغ خالص. ايوب هن الرهاوى: البلسان كالزبد و ليس له رطوبة به كسائر الادهان وهو بالرومية افو بلسمون و ايضا افو بسمون و بالسريانية مشحاذافورسا و ايضا رحششتا. واه

مخ ۱۸۶