سهم الألحاظ په وهم الألفاظ کې

ابن ابراهیم ابن حنبلي حلبي d. 971 AH
20

سهم الألحاظ په وهم الألفاظ کې

سهم الألحاظ في وهم الألفاظ

پوهندوی

الدكتور حاتم صالح الضامن

خپرندوی

عالم الكتب

د ایډیشن شمېره

الأولى

د چاپ کال

١٤٠٧هـ / ١٩٨٧م

د خپرونکي ځای

بيروت

ژانرونه

ادب
ژبپوهنه
٤٣ - ومن ذلك: (اعزاز) بهمزة في أَوَّلِهِ، لبلدةٍ قُرَبَ حَلَب. وإنّما هو بدونِها معَ فتحِ أَوَّلِهِ، كطَرابُلُس، بفتحِ الأولِ، للبلدتينِ: التي بالشامِ والتي بالمغرب، خلافًا لِمَنْ (١١٨) قالَ: إنّ الشامِيّةَ أَطْرابُلُسُ، بهمزةٍ في أَوَّلِهِ، والمغربية بدونِها. ٤٤ - ومن ذلك: (خَناصِرَةُ) بفتحِ الخاء، لبلدةٍ من عَمَلِ حَلَبَ. وإنّما هي بضَمِّها (١١٩) . ٤٥ - ومن ذلك: (الزُّمّارَةُ) بضَمِّ الزاي، لِما يُزمَرُ بِهِ، كالمِزْمارِ. وإنّما هي بفَتْحِها، كجَبّانَةٍ (١٢٠) . ٤٦ - ومن ذلك: (الزَّنْبُورُ) بفتحِ الزاي، للذُّبابِ اللسّاعِ. وإنّما هو بضَمِّها (١٢١) . ٤٧ - ومن ذلك: (الزَّعْتَرُ) بفتحِ الزاي، للنبتِ المعروف. وإنّما هو سَعْتَرٌ أو صَعْتَرٌ، بالسينِ أو الصادِ (١٢٢) . ٤٨ - ومن ذلك: (القُبّار): بالقافِ (١٢٣)، للأَصَفِ (١٢٤) . وإنّما هو الكَبَرُ، بالكافِ وتحريك الباء. وأفادَ صاحبُ القاموسِ (١٢٥) أنّ العامّةَ تقولُ: كُبّارٌ، بالكافِ. ومن كلامِ بعضِ المُحدثين مما استعملَ فيه الزعترَ والقبّارَ، ما أَنْشَدْنِيه شيخُنا الأديبُ الأريبُ علاء الدين أبو الحسن عليّ الموصليّ (١٢٦) لأديبٍ

(١١٨) هو الفيروز آبادي في القاموس ٢ / ٢٢٦. (١١٩) القاموس ٢ / ٢٤. (١٢٠) القاموس ٢ / ٤٠. (١٢١) ٢ / ٤١. (١٢٢) معجم أسماء النباتات ٨٧. (١٢٣) لحن العوام ٤٣، شفاء الغليل ٢١٤. (١٢٤) النبات ٣٤ وفيه: زعم بعض الرواة أن الأصف لغة في اللصف. (١٢٥) القاموس ٢ / ١٢٤. (١٢٦) علي بن محمد بن عبد الرحمن، ت ٩٢٥ هـ. (درر الحبب في تاريخ أعيان حلب ١ / ٢ / ٩٧٩، الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة ١ / ٢٦٤) .

1 / 42