وقد أخذ الواقدي من مغازيه وأخذ ابن سعد، بينما أخذ الطبري عن التأريخ (يعني تأريخ الخلفاء- على الحوليات] حتى توقف سنة ١٧٠ هـ (١). ٦ - محمد بن عمر الواقدي: (١٣٠ - ٢٠٧ هـ) نشأ في المدينة وأخذ العلم فيها ثم انتقل إلى العراق حتى توفي فيها. أخرج الطبري من رواياته فيما يقرب من (٣٠٠) موضع. وهذه أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه: قال أحمد بن حنبل: هو كذاب يقلب الأحاديث، وقال البخاري: متروك، وقال أبو حاتم والنسائي: يضع الحديث، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه وقال الذهبي: أحد أوعية العلم على ضعفه، وقال الذهبي في نهاية ترجمته: واستقر الإجماع على وهن الواقدي، وقال ابن حجر: متروك مع سعة علمه من التاسعة [تقريب / تر ٦٩٥١]، [ميزان الاعتدال مع ذيل الميزان / تر ٨٤٥٧]، [الكامل ٦/ ٢٤١ / تر ١٧١٩]، [التأريخ الصغير ٢/ ٣١١]، [الجرح والتعديل ٨/ ٢٠]. ثم ظهرت في نهاية القرن الأول الهجري وبداية القرن الثاني الهجري طبقة من الأعلام ما بين أخباري ومؤرخ نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر [المدائني ١٣١ - ٢٢٥ هـ]، [ابن سعد ١٦٨ - ٢٣٠ هـ]، [خليفة بن خياط ٢٤٠ هـ]، [عمر بن شبة النميري ١٧٢ - ٢٦٢ هـ]، ولقد أدرك الطبري رابعهم وهو عمر بن شبة ومن طريقه أخذ مرويات المدائني ومن طريق شيخه الحارث بن محمد أخذ مرويات ابن سعد في طبقاته الكبرى- وهذه نبذة مختصرة عن ثلاثة من هؤلاء الأعلام ودورهم في تطوير علم التأريخ عند المسلمين الأوائل: ١ - علي بن محمد (أبو الحسن المدائني) (١٣١ - ٢٢٥ هـ): اعتبره الأستاذ شاكر مصطفى قمة الطور الأخباري السابق للتأريخ (٢) وأخرج الطبري من مروياته في أكثر من (٣٠٠) موضع وهذه أقوال العلماء فيه:

(١) التأريخ العربي والمؤرخون (٦٣). (٢) المصدر السابق (١٨٦).