حيث نص النبي ﷺ في هذين الحديثين على تعليق النهي بنفس الصلاة (١). وأجيب عن الاستدلال بهذين الحديثين من وجهين: الوجه الأول: أن النهي عن الصلاة في هذين الحديثين جاء مجملًا وقد بين النبي ﷺ المراد من هذا المجمل بقوله: «إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتي الفجر» (٢). فهذا منطوق في المسألة، وهو أولى من دليل الخطاب (٣). والوجه الثاني: أن حديث عمرو بن عبسة قد اختلفت ألفاظ الرواة فيه؛ فقد رواه ابن ماجة بلفظ: «فصل ما بدا لك حتى يطلع الصبح، ثم انته، حتى تطلع الشمس» (٤) وهذا يؤيد تعلق النهي بطلوع الفجر؛ وهو القول الأول. ٣ - ولأن لفظ النبي ﷺ في العصر علق على الصلاة دون وقتها، باتفاق أهل العلم، كما حكى ابن قدامة،

(١) انظر: البيان (٢/ ٣٥٧) المغني (٢/ ٥٢٥، ٥٢٦) الشرح الممتع على زاد المستقنع (٤/ ١٦٠). (٢) انظر: تخريجه والحكم عليه فيما سبق من هذا البحث. (٣) انظر: المغني (٢/ ٥٢٥). (٤) السنن (١٧٦، ١٧٧) كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في الساعات التي تكره فيها الصلاة (١٢٥١). وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه (١/ ٣٧٣، ٣٧٤) (١٠٤١).