============================================================
وسالة دمن ابصر مقصوده فة عن سولاهه وأنا أسأل الله العظيم أن يعيننى على الخير ويوفقنى الى قبوله، وأسأل الواقفين على هنا الكلام أن يقبلوا عذرى فيما تساهلت في تبينه، وتساحت في تعليه وتشبيته، لأنني آمليته في بعض يوم على بعض الأصحاب والخاطر منقسم بالداحل الى الخارج عني، ولم يتسع الرفت لتصفحه وتبديله.
ومن زعم أن يصل للي وياحثتى ويطالينتى فيه فأهلا وسهلا به، ومن غليت دعوته على استطاعته يمهل عليه وتدفع الفائدة برفق اليه ، ولسان حلى يسلم للمنصف ويسلم عليه، ولسان مقالتى يحمد الجيع ويعظم الكل ولقد أطلقت على الرجال في الكلام الأول ما نعلم وتتحققه أنه غير جار ولا جاير عند الأكثر.
ولكنى غلبت النصيحة على السياسة والحق أحق آن يتبع، والسلام على المنكر والمسلم والعالم والمتعلم والغالط والمتغالط ورحمة الله وتعالى وبركاته.
وسيتها لأحد أولادي بالعرض ولكافة الفقراء ولجيع من انتسب الى بالنات و(الحقيقة] فيها بالقصد الأول، ولجميع من ذكر بالقصد الثاني.
ومعاذ التحية عليكم معشر الفقراء حيث كتم من البسيطة، ومن العوالم الثلاثة بحسب مراتبكم من عبد الله عبد الحق، الكثير بالقول، الواحد بالموضوع، الواحب بآنيته، المكن *ويته، ورحمة الله تعالى وبركاته.
وصلى الله على سيدنا محمد وآله الله الله الله الله الله الله الله صح.
كملت الرسالة الققيرية للسيد الشيخ المحقق المقرب سيدي ابى محمد عبد الحق بن حمد بن عبد الحق بن سبعين نفعتا الله به وآعاد عليه من بركاته.
وكان الفراع من نسحها يوم الجمعة الخامس عشر من عحرم سنة اثنين وتسعماية.
عرفتا الله حيره وكفاتا ضيرى بته وكرمه، وصلى الله على سيدنا صد وآله وصجه وسلم تسليعا.
بسم الله الرحمن الرحي وله ى وصلى الله على سيدنا ومولاتا محمد وآله كتيرا: استع إلى ما بوحى ويستقرا وحصل وحينفذ تكتب او تقرا: من أبصر مقصوده كف عن سواه لأنه سواه وشرط من سوى واستوى، قطع وفم السوى من قربه الله،
مخ ۲۱