============================================================
وسهل اين سبعين كمة ادة عشر: يقال: الفقر الضعيف هو حمل الأذى وترك الأذى ووجود الراحة، والقوى هو التصرف في الأشياء بالكتاب والستة والإجباع والقياس والعقل وفعل ما نبغى كما يتبغى على ما يتبغى في الوقت الذي يتبغى وفهم الأسرار والأحوال الآلية قبل وفروعها وأصولها وأسباها. والفقر الشريف هو الذى إذا نظر الفقير به الى نفسه، لا غير، نظر فيها جسيع الأشياء المهلة والحصصة والملة والمفسرة، والمطلقة والسقيدة والشريفة والخسية والمرعرسة والرييسة، ويبعل منها في ماهيته النورانية ما يجب ويسبها بعده وفي ماهيته المادية ويشبها لضده ثم يحقق الشىء الثابت وحده وينظر اليه به ويضض عين سريرته المكتبة ويفتح عين بصيرته اللازمة، ويقول عتد تصوره لذلك: كيف يظهر من به ويظهر وكيف لا يشهد حقه وهو لا برى إلا بنوره ولا يشهد الا وره كمة سابعة عشر: ويقال: الفقر هو الجامع المانع.
كمة تامنة عشر: ويقال: الفقر هو المعنى الشامل للملك والنبي والصديق والأمثل فالأمثل من حيث التحصيص والمتصوص ولكل مكن على العوم من حيث العموم والعرف.
كمة تاسعة عشر: ويقال: الفقر ترك الرغبة إلا في السعادة وأسبابها، والعبادة وأحكامها، وتدبير العادة وأحوالها.
كة عشرون: يقال: الفقر عدم حوف الفقر من المحل مع الامتحان الكلي، ولا يكون للفقير ما يقترب به للى ربه ويظهر الغنى به مع الحاجة، والشبع مع الجوع، والفرح ع الحزن، والحبة لعدوه مع وجود الجور، ويصوم النهار، ويقوم الليل، ولا يظهر ضعفا وكل ذلك بجد وصحة أصلية وحير عض : كة حادية وعشرون: يقال: الفقر هو الذى تعرف حقيقته اللفظية بما ذكر قبل، والفقهية بما ذكر قيل، والعقلية بما ذكر قبل، والصوفية بورودها على المحل اذ كانت جزء ماهيته وقصف بأعراض لاحقة لا، ويغلبه بنوقه، ويدبر عته بعد ذلك بغير الذى كان يبر عنه قبل فافهما كة ثانية وعشرون: وقال: الفقر حفظ السر المكنون، والعلم المضنون به والمصون، وأداء ما افترض، وصيانة الدين والمقام.
حكمة ثالكة وعشرون: ويقال: الفقر هو الكمال الأول مع العلم، وهو الكمال الآحر ع البعرفة وهو الجيع مع حالص الإنسانية.
مخ ۱۸