710رفع النقاب عن تنقيح الشهابرفع النقاب عن تنقيح الشهابAl-Husayn ibn Ali al-Rajraji al-Shushawi - ۸۹۹ ه.قالحسين بن على الرجراجى الشوشاوي - ۸۹۹ ه.قایډیټررسالتا ماجستير في أصول الفقه - كلية الشريعة، بالرياضخپرندویمكتبة الرشد للنشر والتوزيعشمېره چاپونهالأولىد چاپ کال١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ مد خپرونکي ځایالرياض - المملكة العربية السعوديةژانرونهPrinciples of Islamic Jurisprudence•سیمېمراکش•سلطنتونه او پېرونهوطاسيانأن التمني: يكون في الممكن وغير (١) الممكن.وأما الترجي: فلا يكون إلا في الممكن ولا يكون في غير الممكن.فإنك تقول في التمني: ليت هذا الجبل ذهب (٢) [ولا تقول: أرجو أن يكون هذا الجبل ذهبًا؛ لأن ذلك محال عادة.وتقول في التمني: ليت زيدًا الميت حي] (٣)، ولا تقول: أرجو أن يكون زيد الميت حيًا.وتقول في التمني: ليت الشباب يعود لي، ولا تقول: لعل الشباب يعود لي، وأرجو الشباب يعود لي.فإذا ثبت هذا علمت أن التمني يكون في الممكن، وفي غير الممكن، وأما الترجي فلا يكون إلا فيما يمكن وقوعه.وأما الإباحة فمثالها: قوله تعالى: ﴿وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا﴾ (٤)، وقوله تعالى: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ﴾ (٥).ومثالها (٦) أيضًا: قولك (٧): جالس الحسن أو ابن (٨) سيرين.(١) في ز: "وفي غير الممكن".(٢) "ذهب" ساقطة من ط.(٣) ما بين المعقوفتين ورد في ط وز، ولم يرد في الأصل.(٤) سورة المائدة آية رقم ٢.(٥) سورة الجمعة آية رقم ١٠.(٦) في ط وز: "ومثاله".(٧) "قولك" ساقطة من ط.(٨) المثبت من ط، وفي الأصل: "وابن سيرين"، وانظر: الجنى الداني ص ٢٢٨.1 / 589کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ