وقوله: (محمد) سُمي محمدًا، لأجل المبالغة فى حمده، إما لكثرة حمده لله تعالى، وإما لكثرة حمد الناس له، وإما لكثرة حمد الملائكة له (١)، وإما لكثرة محامده الحسنة، لقوله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ (٢)، وإما لاجتماع (٣) ذلك كله، فهو ﵇ أحمد الحامدين وأحمد المحمودين.

وقوله: (المبعوث) أي: المرسل؛ لأن البعث هو الإرسال، ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا﴾ (٤).

وقوله (٥): (بأفضل المناهج والبينات) أي: بعثه الله ﷿ مصحوبًا بأفضل وأكمل وأجمل وأحسن المناهج والبينات.

والباء (٦) في قوله: (بأفضل) للمصاحبة، كالباء في قوله تعالى (٧). ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ﴾ (٨)، وفي قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى﴾ (٩) أي. مصحوبًا بالهدى (١٠).

وقوله: (المناهج) جمع مفرده: منهاج أو منهج (١١)، يقال للطريق

(١) "له" ساقطة من ز.

(٢) سورة القلم، آية رقم ٤.

(٣) في ط: "وإما لأجل اجتماع".

(٤) سورة النحل، آية رقم ٣٦.

(٥) "الواو" ساقطة من ط.

(٦) في ز: "فالباء" وفي ط: "الباء".

(٧) "تعالى" لم ترد في ط.

(٨) سورة البقرة آية رقم ١١٩، وفي ز وط: "أي: مصحوبًا بالحق".

(٩) سورة الفتح آية رقم ٢٨.

(١٠) "بالهدى" ساقطة من ز.

(١١) في ط: "جمع منهج أو منهاج".