قال ابن دقيق العيد في شرح الإلمام: "الإحسان في الوضوء؛ هوالإتيان به على الوجه المطلوب شرعًا من غير غلو ولا تقصير" (١) . "لا يَنْهَزُهُ" بفتح ياء المضارعة وسكون النون، وفتح الهاء، وآخره زاي: لا يحركه.

= الدرجات ص (٢٩٨) رقم (٦٦٦) . وأبو داود، كتاب الصلاة، باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة (١/٢٠٨) رقم (٥٥٩) . وابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب ثواب الطهور (١/١٠٣) رقم (٢٨١)، وفي كتاب المساجد والجماعات، باب المشي إلى الصلاة (١/٢٥٤) رقم (٧٧٤) . وأحمد (٢/٢٥٢) . انظر تحفة الأشراف (٩/٣٥٨) حديث (١٢٤٠٥) . (١) المطبوع منه لم يصل فيه إلى الطهارة، ولكن إلى الآنية فقط.

٢٠٢ -[٦٠٨] "يحب (١) التيمن في طُهُوره"، (٢) بضم الطاء أي الفعل. "وفي ترجُّله" هو تسريح الشعر وتنظيفه.

(١) "إني" ساقطة من (ك) . في الأصل، و(ش): "إني يُحب"، وما أثبتناه من (ك) فهي ساقطة منها. (٢) باب ما يُسْتَحَب من التيَمُّن في الطُهُور. (٦٠٨) عن عائشة، أن رسول الله ﷺ كانَ يُحِب التَيَمُّنَ في طُهُورهِ إِذَا تَطَهرَ، وفي تَرَجلهِ إذَا ترجَّلَ، وفي انْتِعَالِهِ إذا انتعَل. هذا حديث حسنٌ صحيح. الجامع الصحيح (٢/٥٠٦) . والحديث أخرجهُ: البخاري، كتاب الوضوء، باب التيمن في الوضوء والغسل ص (٥٧) رقم (١٦٨) وفي كتاب الصلاة، باب التيمن في دخول المسجد وغيره ص (٩٩) رقم (٤٢٦) . ومسلم، كتاب الطهارة، باب التيمن في الطهور وغيره ص (١٦٢) رقم (٢٦٨) . وأبو داود، كتاب اللباس، باب في الانتعال (١/٤٦٨) رقم (٤١٤٠) . والنسائي، كتاب الطهارة، باب بأي الرجلين يبدأ بالغسل (١/٧٨) . وابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب التيمن في الوضوء (١/١٤١) رقم (٤٠١) . وأحمد (٦/٩٤ و١٣٠ و١٨٧ و٢٠٢ و٢٠١) . انظر تحفة الأشراف (١٢/٤٢٤) حديث (١٧٦٥٧) .

٢٠٣ -[٦١٦] "وأدوا زكاة أموالكم" (١) في الخلافيات: وأدوا

(١) باب ما ذكر في فضل الصلاة. (٦١٦) عن سُلَيْمِ بن عامر، قال: سَمِعْتُ أبا أُمامة يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يَخْطُبُ في حَجةِ الوَدَاع، فقال: " اتقُوا الله ربكمْ، وصَلُّوا خَمسَكُم، وصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَأدوا زكاةَ أمْوَالِكُمْ، وأطِيعُواَ ذا أمرِكُمْ تَدْخُلُو جنة ربكمْ " قال: فقلتُ لأبي أمامة: منذ كم سمعت من رسول الله ﷺ هذا الحديث؛ قال: سمعته وأنا ابنُ ثلاثين سنة. هذا حديثٌ حسن صحيحٌ. الجامع الصحيح (٢/٥١٦) . والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب المناسك، من قال خطب يوم النحر (٦٠١١) رقم =