١٢٠ -[٣٤٢] " مَا بين المشرق والمغرب قبلة " (١) ليس هذا عامًّا في سائر البلاد، وإنما هو بالنسبة إلى المدينة الشريفة ونحوها. قال البيهقي في " الخلافيات " (٢): " المرادُ -والله أعلم- أهلُ المَدينةِ، وَمَنْ كَانت قِبلتُهُ على سمْتِ (٣) أهلِ المَدينةِ ".

= بأن القبلة قد حوّلت. ترجمة رقم (٤٤٨٤)، الإصابة تجريد أسماء الصحابة للذهبي (١/٢٩٣) رقم (٢٠٩٩) . (١) باب ما جاء أنَّ ما بين المشْرِق والمغرب قِبلةٌ. (٣٤٢) عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "ما بين المشرق، والمغرب قبْلة". والحديث أخرجه: ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب القبلة (١/٣٢٣) رقم (١٠١١) . انظر تحفة الأشراف (١١/٢١) حديث (١٥١٢٤)، وقد أورده الترمذي في الأحاديث التي تليه رقم (٣٤٣) وفي (٣٤٤) وقال: حديث حسنٌ صحيح. قال الإمام الترمذي: وقد رُوِي عن غير واحد من أصحاب النَّبي ﷺ: " ما بين المشرق والمغرب قبلة " منهم عمر بن الخطاب، وعليٌّ بن أبي طالبٍ، وابن عبَّاسٍ. (٢) من مصنفات البيهقي صدر منه محققًّا ثلاث مجلدات، بتحقيق مشهور حسن آل سلمان. وهي إلى مباحث الطهارة. ط. دار الصميعي ١٤١٧ هـ، الرياض. (٣) السَّمتُ: الطريقُ. الصحاح (١/٣٧٨) مادة " سَمَتَ ". والنهاية (٢/٣٩) مادة " سمت ".

١٢١ -[٣٤٥] " حدثنا (١) أشعثُ بنُ سعيدٍ السَّمان (٢) " (٣) ليس له عند المصنف إلاَّ هذا الحديث. " لا نعرفه إلاَّ من حديث أشعث " قال العراقي: "تابعه عليه عمر

(١) في (ك): " ثنا ". (٢) (ت، ق) أشعث بن سعيد البصري، أبو الربيع السَّمان، متروك من السادسة التقريب (١١٣) رقم (٥٢٣) . (٣) باب ما جاء في الرَّجل يُصلِّي لغير القبلة في الغَيْمِ. (٣٤٥) عن وكيعٍ قال: حدَّثنا أشْعثُ بن سعيدٍ السَّمَّانُ، عن عاصم بن عُبَيْد اللهِ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: كنَّا مع النَّبي ﷺ في سفَرٍ في ليلةٍ مُظْلِمَةٍ، فلم ندْرِ أينَ القِبْلَة، فَصلَّى كُلُّ رَجُلٍ منَّا عَلى حِيَالِهِ، فَلمَّا أَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذلك للنَّبي ﷺ فَنَزَل: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١١٥] . هذا حديثٌ ليس إسناده بذاك، لا نعرفه إلاَّ من حديث أشْعَثَ. السَّمَّانِ؛ وأشعثُ بن سعيدٍ أبو الربيع السَّمَّانُ يُضَعَّفُ في الحديث. الجامع الصحيح (٢/١٧٦) . والحديث أخرجه: ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب من يصلي لغير القبلة وهو لا يعلم (١/٣٢٦) رقم (١٠٢٠) . تحفة الأشراف (٤/٢٢٨) رقم (٥٠٣٥) .