قال ابن العربي: " نسخ الله القبلة مرَّتين، ونكاح المتعة مرَّتين، ولحومَ (١) الحمر الأهلية مرَّتين. قال: ولا أحفظُ رابعًا " (٢) . قال (٣) أبو العباس العرفي (٤): رابعها: الوضوء ممَّا مسَّتِ (٥) النَّارُ. قلتُ: وقد نظَمْتُ ذلك فقلتُ: وَأَرْبَعٌ تكَرَّرَ النَّسْخُ لَهَا ... جَاءَتْ بِهَا النُّصُوصُ وَالأثَارُ لِقِبْلَةٍ وَمُتْعَةٍ وَحُمُرٍ ... كَذَا الوُضوءْ مِمَّا تَمَسُّ النَّارُ " فَصلَّى رجلٌ مَعَهُ (٦) العَصْرَ ثُمَّ مَرَّ علَى قَوْمٍ مِنَ الأَنصَارِ " هو عَبَّادُ بنُ بِشْر (٧) وَقِيْلَ: عَبَّادُ بْنُ نهيك (٨) .

= شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٤٤] فوجِّه نحو الكعبة، وكان يحِبُّ ذلك فصلَّى رجلٌ معه العصر ثم مرَّ على قومِ من الأنصار وهم ركوعٌ في صلاة العصرِ نحو بَيْتِ المقدس، فقال: هو يَشْهَدُ أنه صلَّى مع رسول الله ﷺ وأنه قد وُجِّه إلى الكعبةِ، قال: فَانْحَرَفُوا وهم ركوعٌ. وفي الباب عن ابن عمر، وابن عباسِ، وعُمارة بن أوْس، وَعَمْرِو بن عَوْفٍ المُزَنِيِّ، وأنس. حديث البرَاءِ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق. الجامع الصحيح (٢/١٦٩) . والحديث أخرجه: البخاري، كتاب الصلاة، باب التوجه نحو القبلة حيث كان ص (٩٥) رقم (٣٩٩) . ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة ص (٢٤٧) رقم (٥٢٥، ٥٢٦، ٥٢٧) . والنسائي، كتاب الصلاة، باب فرض القبلة (١/٢٤٢، ٢٤٣)، كتاب القبلة، باب استقبال القبلة (٢/٦٠) . وابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب القبلة (١/٣٢٢) رقم (١٥١٠) . وأحمد (٤/٢٨٣ و٢٨٨ و٣٥٤) . انظر: تحفة الأشراف (٢/٣٩) حديث (١٨٠٤) . (١) في (ك): " ولحم ". (٢) عارضة الأحوذي (٢/١١٩) . (٣) في (ك): " وقال ". (٤) في (ك): " العزفي ". (٥) في (ك): " مسه ". (٦) في (ك): " معه رجل ". (٧) (صد) عباد بن بشر بن وَقَش -بفتح الواو والقاف وبمعجمة- الأنصاري من قدماء الصحابة، أسلم قبل الهجرة وشهد بدرًا، وأبلى يوم اليمامة فاستشهد بها، التقريب ص (٢٨٩) رقم (٣١٢٢) . والإصابة (٥/٣١١) رقم (٤٤٤٨) . (٨) في " ش ": " نهيكه ". عباد بن نهيك الأنصاري الخطمي، ذكر ابن عبد البر أنه الذي أخبر قومه =