قواعد

============================================================

لها ليحصل تأثيرها في النفس، ألا ترى الوتر ، فإذا أدركها فقد حصل له جملة الصلاة في الوقت، أو مع الجماعة، ثم يحصل المقصود من التائير بعد ذلك: فلا يدرك الوقت إلا بعد كمال الركعة، كابن القاسم؛ قياسا على الجماعة، خلافا لأشهب في قوله: يدرك بالركوع(1) وقد خمل على تعارض اللغة، والشرع ، وعلى الحمل على الأقل أو الأكثر .

القاعدة الثامنة والستون بعد المعة قاعدة: الواجب أفضل من المندوب (1 ما تقرب إلي الواجب أفضل عبدي بمثل أداء ما افترضته عليه(2)). إلا أن يوجب من المندوب: المندوب زيادة(2) في الواجب، فقد تكون اكثر من فضيلته بعد مزية الامتثال، أو إبراء الذمة، كالجماعة، والجمع(4)، والصلاة في أحد المساجد الثلاثة(5)، (1) يرى ابن القاسم، أن الوقت لا يدرك إلا بإدراك ركعة، كاملة بسجدتها، وأشهب لايشترط إدراك السجود بل يكفي إدراك الركوع: انظر: مواهب الجليل، 407/1 (128) أصلها لدى القرافي في الفروق، 122/2 - 131.

(2) رواه البخاري عن أني هريرة مرفوعا يلقظ من عادى لي وليا، فقد آذتته بالحرب، وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه . " صحيح البخاري، 190/7.

(3) في : ت (زيادته.) (4) فصلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة، وصلاة الجمعة أفضل من صلاتها ظهرا.

5) وهي المسجد الحرام، والمسجد النبوي ، والمسجد الأقصى:

مخ ۴۱۴