============================================================
11 (3)- ونص الغزالي (1) في الوجيز(2) : أن التغير (3) اليسير بالطاهر لاينافي، بعد آن حد المطلق قبله بالباقي على أوصاف خلقته فتناقض(4).
وزاد ابن شاس(5) : من غير مخالط له، لانه فسر (1) محمد بن محمد الغزالي الطوسي، أبو حامد، الإمام المشهور، يلقبه بعض المؤرخين بحجة الإسلام، مؤلفاته تقارب مائتي مؤلف في مختلف الفنون، من آشهرها : إحياء علوم الدين، والمستصفى في أصول الفقه ، والوجيز في الققه الشافعي ولد بطوس عام 5) ه، وتوفي بها عام 5.5 ه انظر: وفيات الأعيان، 353/3 355؛ اليداية والنهاية، 173/12؛ السبكي، طبقات الشافعية، /190 - 389؛ ابن هداية الله ، طبقات الشافعية: ص 192 195؛ شذرات الذهب، 10/4 13.
(2) الوجيز: ألفه آبو حامد الغزالي السابق وهو من كتب الفقه الشاقعي، ويشير إلى خلاف آبي حنيفة ومالك والمزني برموز وعلامات، اصطلح عليها، شرحه أبو القاسم عبد الكريم الرافعى المتوفي عان 623 ه، وسمى شرحه : فتح العزيز شرح الوجيز، وهو مطبوع، ويقال : إن للوجيز سبعين شرحا، وقد نظم الوجيز الامام عبد العزيز ين أحمد المعروف (بسعد الديري) المتوفي عام 697 ه.
انظر : الوجيز، 1/1؛ كشف الظنون، 20.420.2/2؛ عبد الوهاب أبو سليمان، كتابة البحث العلمى ومصادر الدراسات الإسلامية، الطبعة الأولى (جدة: دار الشروق، 1403 ه /1983 م)، ص 361 في :ت( التفيير) قال الغزالي :" القسم الأول : الماء المطلق الباقي على أوصاف خلقته فهو طهور.
القسم الثاني : ما تغير عن وصف خلقته تغيرأ يسيرا لا يزاينه اسم الماء المطلق فهو طهور كالمتغير"، الوجيز، 5،4/1.
ووجه التناقض هنا أن التغير ولو كان يسيرا ينافي بقاءه على أوصاف خلقته. : (5) عبد الله بن نجم بن شاس الجذامي ، السعدي ، أبو محمد ، جلال الدين ، من آثمة المالكية، وكان من أبناء الأمراء، تولى التدريس بمصر، حج ولما رجع امتتع عن الفتيا حتى توفي، اشتهر بكتابه الجواهر الثمينة في مذهب عالم المديتة "، رتبه على ترتيب وجيز الغزالي* توفى بدمياط جاهدا عام 11 ه 11
مخ ۲۱۹