ومن حظي بنصيب من حقيقة الاسم الجامع ، المفني لما سواه المحتوي على جميع الأسماء والصفات المعبر عنها بلسان القوم جمع الجمع في الفرق الثاني فهو : عبد الله ، والكل عبيد الله، لكن هذا ارتقى عن المشاهد الجزئية إلى المعنى الكلي الجامع لجميع المعاني والجزئيات.

فرحم الله عبدا انفطم عن رق النفوس إلى عبادة الملك القدوس حتى يتبعه في الآخرة حقيقة عندما يتبع أهل الطواغيت طواغيتهم، كما جاء في [...] متصلا بذكره، قائما بأداء حقه، غير مخلد إلى نفسه وشهواتها ، مترقيا إلى ذرى أوطان العبودية ودرجاتها.

وليعلم أن المكاتب عبد ما بقي عليه درهم، كذلك هو عبد نفسه ما بقي عليه خلق من أخلاق النفوس مما حرم أو كره.

جعلنا الله وإياكم من الفائزين، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم كثيرا.

مخ ۲۱۲