حسب كثرة الاستحالة ، وقلتها ، وبعد الحال عن الأصل وقربه ، وإلى ما ليس بصلاح ولا فساد قولان، وهذا كله لمالكية .

القاعدة الخمسون

قاعدة : أصل النجاسة الاستقذار ، فما خرج الى ضد ذلك منها فقد خرج بالكلية عنها ، كالمسمك فإنه خارج ، والعنبر عند من يرى نجاسة الارواث مطلقا كالشافعية .

االقاعدة الحادية واخمسون

قاعدة : لايعتبر الشيء بفرعه ، كاعتبار الشافعي المني بكونه أصل الحيوان الطاهر .

انظر : القاعدة ، رقم(30) .

مخ ۲۷۱