واختلف هل هو قياس جلي أو مفهوم لفظي .

كما اختلف في الأخرى فإذا قال الله عز وجل : فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب فهل يقال التشطير على العبد بالنص أو إنما هو بالقياس .

وإذا قال عليه السلام : ( من أعتق شوكا له في عبد ) ، فكذلك يقال : هل الأمة محمولة على العبد ؟ أو متناولة للنص؟ .

القاعدة الثامنة والستون بعد المحتين

قاعدة : لا فضل للمنصوص على غيره فيما هو من للمنصوص على معنى القاعدة قبله عند المحققين ، وقد نبه ابن الحاجب عليه

مخ ۵۰۶