باب البول قائمًا وغيره ثبت في الصحيح أن النبيَّ، ﷺ: "أَتى سُبَاطَةَ (١) قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا" (٢). وثبت عنه، ﷺ، أنه كان يرتاد لبوله موضعًا كما يرتاد لإقامته منزلًَا، وكان يتجنب العزاز (٣) من الأرض إذا أراد البراز ويختار الدمث اللين (٤)، وذلك كله إحتراز من تطاير البول وتعدّيه إلى البدن والثوب، ولذلك بال على السباطة قائِمًا للينها. وفي صحيح الحديث: "أنَّهُ عُذِّبَ في الْقَبْرِ مَنْ لَا يَسْتَتِر مِنْ بَوْلِهِ" (٥) وفي الحديث: "تَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ" (٦)، وقليل البول وسائر النجاسات وكثيرها سواء يلزم اجتنابها ويجب غسل قليلها

(١) السباطة والكناسة: الموضع الذي يُرمى فيه التراب والأوساخ وما يكنس من المنازل، وقيل هي الكناسة نفسها. النهاية ٢/ ٣٣٥. (٢) الحديث: متفق عليه البخاري في كتاب الوضوء باب البول قائمًا وقاعدًا، وفي باب البول عند صاحبه. والتستر بالحائط وفي باب البول عند سباطة قوم ١/ ٦٦، ومسلم في الطهارة باب المسح ١/ ٢٢٨، وأبو داود ١/ ٢٧، والترمذي ١/ ١٩، والنسائي ١/ ٢٥، وابن ماجه ١/ ١١١، الدارمي ١/ ١٧١ كلهم من حديث حذيفة. (٣) العزاز: الأرض الصلبة. ترتيب القاموس ٣/ ٢١٥. (٤) روى أبو داود من طريق أبي التيّاح قال: حدثي شيخ قال: لما قدم عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدث عن أبي موسى، فكتب عبد الله إلى أبي موسى يسأله عن أشياء فكتب إليه أبو موسى: إني كنت مع رسول الله، ﷺ، ذات يوم فأراد أن يبول فأتى دمثًا في أصل جدار ثم قال ﷺ:"إذَا أَرادَ أحدُكمْ أنْ يَبُولَ فَلْيَرْتَدْ لِبَوْله مَوْضِعًا". أبو داود ١/ ١٥ وأحمد. انظر الفتح الرباني ١/ ٢٥٦. أقول: الحديث فيه شيخ أبي التياح مجهول وبهذا يكون ضعيفًا، والله أعلم. (٥) متفق عليه، البخاري في كتاب الوضوء باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله ١/ ٦٤، ومسلم في الطهارة باب الدليل على نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه ١/ ٢٤٠ كلاهما من حديث ابن عباس قال: مر النبي ﷺ بحائط من حيطان المدينة أو مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي ﷺ: "يُعَذَّبَانِ وَمَا يَعَذَّبَانِ في كِبيرٍ" ثُمّ قَال: "بَلي كَانْ أحَدُهُمَا لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلهِ وَكَانَ لآخرُ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ .. ". (٦) رواه الدارقطني عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله، ﷺ: "تَنَرَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَاب الْقَبْرِ مِنْهُ" سنن الدارقطني ١/ ١٢٧، وقال المحفوظ مرسل.