والنسائي١، وابن ماجه٢، ومالك٣، وأحمد٤، كلهم من طرقٍ عنها به.

وقوله ﷺ: "خذيها واشترطي لهم الولاء"، تكلم في ثبوت هذه الجملة الشافعي٥، وابن عبد البر٦، وغيرهما٧. وقالوا: إنه قد تفرد بها هشام بن عروة عن أبيه ولم يتابع عليها.

وفي هذا التعليل نظر، فإنه قد قيل: إن عبد الرحمن بن نمر تابع هشامًا على هذا، فرواه عن الزهري عن عروة عنها٨.

وعبد الرحمن بن نمر - بفتح النون وكسر الميم٩ - اليحصبي، ضعفه ابن معين في الزهري. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال ابن عدي: هو من جملة من يكتب حديثه في الضعفاء. ووثقه الذهلي وغيره. وقال أبو داود: ليس به بأس١٠. وجعله ابن حجر في مرتبة: "ثقة"١١. والذي يظهر أنه صدوق. والله أعلم.

١ سنن النسائي [كتاب الزكاة (٥/١٠٧)، كتاب النكاح (٦/١٦٢-١٦٦)، كتاب البيوع (٧/٣٠٥-٣٠٦)] .

٢ سنن ابن ماجه [كتاب العتق (٢/٨٤٢-٨٤٣)] .

٣ الموطأ (٢/٥٩٨) .

٤ المسند (٦/٣٣،١٧٠،١٧٥،١٨٣،١٨٦،١٨٩،٢٠٦،٢١٣،٢٧١) .

٥ الأم (٤/١٦٣)، فتح الباري (٥/٢٢٥) .

٦ التمهيد (٢٢/١٧٢) .

٧ التلخيص الحبير (٣/١٣) .

٨ المرجع السابق.

٩ تقريب التهذيب: رقم الترجمة (٤٠٣٠) .

١٠ تهذيب التهذيب (٦/٢٨٧-٢٨٨) .

١١ تقريب التهذيب: رقم الترجمة (٤٠٣٠) .