اهة الارواح (مقدمة الكتاب - ابتداء أحوال الفلسفة ) ج - اسعى بها ، بل كل واحد ينسب إلى صناعة مثل أبقراط6 الطبيب،/20 اوميرس ، الشاعر ، وأرشميدس4 المهندس ، و ديوجانس الكلبى دمقراطيس الطبيعى - قال6: و قد تعرض جالينوس" لما كثرت 1) زيد فى الأصل هنا : منها- خطأ، وما كانت الزيادة فى س وم فحذفناها 4) فى م : بقراط ، له ترحمة حافلة فى عيون الأنياء 24/1 و أخبار الحكماء القفطى ص 64 (3) قد سبق التعليق عليه ، وتأنى ترحمته مفصلة (4) ذكره ابن أبي أصيبعة فى عيون الأنباء 224/1 و 94/2 - 98 و له ترجمة فى أخيار الحكما القفطى ص 48 (5) ذكره فى عيون الأتباء 36/1 - 87 و له ترجمة فى أخبار الحكماء للقفطى ص120 و ذكر سبب تسميته بالكلمى فقال : هذا فيلسوف امروف ... قد راض أصحايه يرياضة فارق فيها اصطلاح أهل المدن فى إطراح الكلف الذى اقتضاه الإصطلاح ، فكان أحدهم يتغوط غير مستتر عن الناس ينكح فى الطريق إذا أراد استنزال الماء الفاسد ، ويقبل الحسناء من النسا الدام الجمع ، يأتيه غير متوقف ، ويقول فيما يأتيه من ذلك : لا يخلو إما أن يكون
اا تفعله قبيحا على الاطلاق فلا بحسن فى موضع دون موضع وعلى صورة دولن اورة، وإن كان مما يحسن فى موضع دون موضع وعلى صورة غير صورة فهذا ام اصطلاحى لا ضرورى فلا أقف معه ؛ وزادوا على ذلك أنهم كانوايحبون
امن قرب منهم ويكرهون من بعد عنهم ، فقال آهل الزمان الذين كانوا فيه : هذ الأفعال تشبه أفعال الكلاب فسموهم بذلك ..0. ألخ - وأما الشهرزورى ق ذكر وجها آخر في تسميته بالكلبى كما يأتى فى ترجمته فى هذا الكتاب.
(6) أى عمد بن يوسف العامرى - كما يهامش الأصل (7) حكيم أشهر من أن ي ذكر ، له ترجمة فى يميسع كتب التراجم للحكماء، ويأتى ذكره في كتاب هذا مفصلا
ناپیژندل شوی مخ