الفاسق أولى، لأنَّ في قبولها إكراماً للفاسق ونحن أمرنا بخلاف ذلك، قال له : ((إذا لقيت الفاسق فالقه بوجه مكفهر))). انظر (فتح القدير الكمال بن الهمام ج٦/ ٤٥٥). هذا عند الدَّعوى لأنَّ أداء الفاسق مردود، والنِّكاح موقوف على تحمُّل الشَّهادة لا على قبولها. انظر تفصيل المسألة في (فتح باب العناية بشرح النقاية للهروي القاري ج٢/ ٨)، وفي موسوعة فقه سفيان الثوري ص ٥٣٨ : «وعدالة الشهود شرط لقبول شهادتهم، سواء شهدوا على مالٍ أو حدٍ أو نكاح ... ».

(١) في/خ/: مكرّرة.

(٢) رُمْتُ: الشيء، طلبتُهُ. انظر (المصباح المنير للفيُّومي ٢٤٦/١).

(٣) قتل الجماعة بالواحد، قال به من الصَّحابة: عمر وعلي وابن عبَّاس والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهم، ومن التَّابعين: ابن المسيِّب وعطاء والحسن وأبو سلمه رضي الله عنهم، ومن الفقهاء: الأوزاعي والثّوري ومالك وأحمد وأبو حنيفة وإسحاق وأبو ثور. انظر (بدائع الصنائع للكاساني ٧/ ٢٣٨، ومعونة أولي النهى لابن النجار الحنبلي فصل يقتل العدد بواحد ٨/ ١٤١، وبداية المجتهد لابن رشد القرطبي المالكي ٢/ ٣٩٩).

وقال ابن الزُّبير ومعاذ بن جبل والزّهري وابن سيرين: لا يقتل الجماعة بالواحد. انظر تفصيل هذه المسألة في (المجموع للنَّووي ٢٠/ ٢٩٠).

(٤) في / خ /: البادرة.

(٥) استباحه الناس: أقدموا عليه، انظر (المصباح المنير للمقري الفَيُّومي ١ /٦٤).

(٦) راق الماء والدَّم وغَيْرُهُ رَيْقاً : من باب باعَ : انْصَبَّ، ويتعدَّى بالهمزة، وتبدل الهمزة هاء، فيقال: =