على النصب «١» وحرّم شرب الخمر على نفسه مع شيوعه في قومه شيوعا عظيما. وذلك كلّه من الصفات التي يحلّي الله بها أنبياءه ليكونوا على تمام الاستعداد لتلقّي وحيه، فهم معصومون من الأدناس قبل النبوة وبعدها: أمّا قبل النبوة فليتأهّلوا للأمر العظيم الذي سيسند إليهم. وأمّا بعدها فليكونوا قدوة لأممهم. عليهم من الله أفضل الصلوات وأتم التسليمات. ما أكرمه الله به قبل النبوّة أوّل منحة من الله ما حصل من البركات على ال حليمة الذين كان مسترضعا فيهم. فقد كانوا قبل حلوله بناديهم مجدبين «٢» فلمّا صار بينهم صارت غنيماتهم تؤوب من مرعاها وإن أضراعها لتسيل لبنا ويرحم الله البوصيري حيث يقول في همزيته: وإذا سخّر الإله أناسا ... لسعيد فإنّهم سعداء ثمّ أعقب ذلك ما حصل من شق صدره وإخراج حظّ الشيطان منه «٣»، وليس هذا بالعجيب على قدرة الله تعالى، فمن استبعد ذلك كان قليل النظر. لا يعرف من قوّة الله شيئا، لأن خرق العادات للأنبياء ليس بالأمر المستحدث ولا المستغرب. ومن المكرمات الإلهية تسخير الغمامة له في سفره إلى الشام حتى كانت تظله في اليوم الصائف لا يشترك معه أحد في القافلة، كما روى ذلك ميسرة غلام خديجة الذي كان مشاركا له في سفره وهذا ما حبّبه إلى خديجة حتى خطبته لنفسها، وتيقّنت أن له في المستقبل شأنا. ولذلك لما جاءته النبوّة كانت أسرع الناس إيمانا به، ولم تنتظر اية أخرى زيادة على ما علمته من مكارم الأخلاق، وما سمعته من خوارق العادت. ومن منن الله عليه ما كان يسمعه من السلام عليه من الأحجار والأشجار «٤»، _________ (١) هي حجارة تنصب وتصب عليها دماء الذبائح وتعبد. المؤلف. (٢) الجدب ضد الخصب، وهي الأرض لا تكاد تخصب لاحتباس الماء عنها. (٣) أي من قلبه. (٤) السيرة الحلبية. المؤلف.