قد تقدّم١ أنّ للناس في وجه دلالة المعجزات؛ وهي آيات الأنبياء، على نبوتهم طرقًا متعددة:

منهم من قال: دلالتها على التصديق تعلم بالضرورة٢.

ومنهم من قال: تعلم بالنظر والاستدلال٣.

وكلا القولين صحيح؛ فإنّ كثيرًا من العلوم في هذا الباب؛ كدلالة الأخبار المتواترة، فإنّه قد يحصل بالخبر علم ضروري، وقد يحصل العلم بالاستدلال.

وطائفة منهم الكعبي٤، وأبو الحسين البصري٥، وأبو الخطاب٦: أنَّه نظريّ.

١ انظر: ما تقدّم ص ٥٨٠-٥٨٣، ٨٢١-٨٢٢ من هذا الكتاب.

٢ انظر: ص ٥٨٠-٥٨٣ من هذا الكتاب.

٣ انظر: الجواب الصحيح ٦٣٩٧-٤٠٠، ٥٠٥.

٤ هو أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبي، من بني كعب، البلخي الخراساني، أحد أئمة المعتزلة. كان رأس طائفة منهم تسمى الكعبية - إليه تنتسب، له آراء ومقالات في الكلام انفرد بها، وله مؤلفات؛ منها التفسير، وتأييد مقالة أبي الهذيل. ولد في سنة ٢٧٣، وتوفي سنة ٣١٩؟.

انظر: الفرق بين الفرق ص ١٨١-١٨٢. والملل والنحل ١٧٦-٧٨. وسير أعلام النبلاء. والأعلام ٤٦٥-٦٦.

٥ سبقت ترجمته.

٦ سبقت ترجمته.