نهایت مرام

الدواء بالأدوية الكريهة حتى يلتذوا بالأطعمة ؛ لأنه يجري مجرى من يجرح نفسه ثم يطلب المداواة ، فلو لا ثبوت لذة إذا حصلت الشهوة ، وإلا كان ذلك قبيحا.

** الرابع :

الألم خروجا من ملذ.

** الخامس :

** السادس :

باطل بالوجدان فالمقدم مثله.

** السابع :

، ونحن لا نتألم بالشهوة.

** الثامن :

كان الأمر على ما قاله لم يثبت الفرق.

احتج أبو إسحاق بأن الألم لو كان معنى متولدا عن الكون لكان باقيا مع الاندمال (1) لوجود سببه.

وأجيب : بأن الكون وإن ولده فإنما يولده بشرط زوال الصحة ، ومع الاندمال الصحة ثابتة وإذا زال الشرط زال المشروط.

مخ ۲۸۶