ليس بشيء. وقال البخاريُّ: منكر الحديث. وتركه الدارقطني. وضعّفه أبو داود، والنسائيُّ في آخرين. تنبيه ١٠/ رقم ٢٢٢٢؛ ضعيفٌ بلا ريبٍ. الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ٦١/ رجب/١٤١٧؛ ضعفه ابن معين والمصنف [يعني: النسائيُّ]، وغيرهما. بذل "الإحسان ١/ ٥٩؛ قال أبو حاتم: منكر الحديث. ووثّقه أحمد. غوث المكدود ٣/ ٢٧٢ح ١٠٢٠

* قال الهيثميُّ في "المجمع" (١/ ٢٨٧):. . وثقه أحمدُ واختلف في الاحتجاج به. بذل الإحسان ٢/ ١٧٦

٢٥ - إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري: ضعَّفه ابن معين وأبو حاتم والنسائيُّ، وغيرهم. مسند سعد / ١٠٨ ح ٥٤

* ضعيفٌ، كثيرُ الوهم. النافلة ج ٢/ ٢٢٤

* قال البوصيري في "الزوائد" (١/ ٤٣٦): "هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف إبراهيم ابن إسماعيل. . " التسلية/ رقم ٨٦؛

* وابنُ مجمِّع أقرب إلى الوهاء. تنبيه ٧/ رقم ١٧٨٤

٢٦ - إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل: زهد فيه أبو حاتم وضعّفه ابن نمير والعقيليُّ وغيرهم. غوث المكدود ٢/ ٢١٧ح ٦٤٦

* سنده ضعيفٌ جدًا فإبراهيم ضعيفٌ وأبوه وجدُّه متروكان. التسلية/ رقم ٤٩؛ تنبيه ٨/ رقم ١٨٨٣

* قال ابن نمير وابنُ حبّان: في ررايته عن أبيه بعضُ المناكير.

* وقال العقيلي: لم يكن يقيم الحديث. تنبيه ٧/ رقم ١٦٥٤؛ بذل الإحسان ١/ ١٨٢؛ نهي الصحبة/١٢

* قال الهيثميُّ (١/ ٢٦١): ". . فيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن كهيل