ليس بشيء. وقال البخاريُّ: منكر الحديث. وتركه الدارقطني. وضعّفه أبو داود، والنسائيُّ في آخرين. تنبيه ١٠/ رقم ٢٢٢٢؛ ضعيفٌ بلا ريبٍ. الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ٦١/ رجب/١٤١٧؛ ضعفه ابن معين والمصنف [يعني: النسائيُّ]، وغيرهما. بذل "الإحسان ١/ ٥٩؛ قال أبو حاتم: منكر الحديث. ووثّقه أحمد. غوث المكدود ٣/ ٢٧٢ح ١٠٢٠ * قال الهيثميُّ في "المجمع" (١/ ٢٨٧):. . وثقه أحمدُ واختلف في الاحتجاج به. بذل الإحسان ٢/ ١٧٦ ٢٥ - إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري: ضعَّفه ابن معين وأبو حاتم والنسائيُّ، وغيرهم. مسند سعد / ١٠٨ ح ٥٤ * ضعيفٌ، كثيرُ الوهم. النافلة ج ٢/ ٢٢٤ * قال البوصيري في "الزوائد" (١/ ٤٣٦): "هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف إبراهيم ابن إسماعيل. . " التسلية/ رقم ٨٦؛ * وابنُ مجمِّع أقرب إلى الوهاء. تنبيه ٧/ رقم ١٧٨٤ ٢٦ - إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل: زهد فيه أبو حاتم وضعّفه ابن نمير والعقيليُّ وغيرهم. غوث المكدود ٢/ ٢١٧ح ٦٤٦ * سنده ضعيفٌ جدًا فإبراهيم ضعيفٌ وأبوه وجدُّه متروكان. التسلية/ رقم ٤٩؛ تنبيه ٨/ رقم ١٨٨٣ * قال ابن نمير وابنُ حبّان: في ررايته عن أبيه بعضُ المناكير. * وقال العقيلي: لم يكن يقيم الحديث. تنبيه ٧/ رقم ١٦٥٤؛ بذل الإحسان ١/ ١٨٢؛ نهي الصحبة/١٢ * قال الهيثميُّ (١/ ٢٦١): ". . فيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن كهيل