قوله: (أوتقديرا، كعمر وقطام) التقديري، نوعان: فعل ك(عمر) وفعال ك(قطام) أما فعل، فإن كان اسم جنس، ك(صرد)(1) و(نغر)(2) اسم طائر، أوصفة، ك(خطم) أومصدر ك(هدى) و(تقى) أوجمع ك(غرف) و(ظلم) صرف بكل حال، وإن كان علما، فإن صرفته العرب صرف ك(أدد)(3) وإن منعته منع، وطريقه السماع، ك(عمر) و(مضر) و(زفر) و(هبل) و(ثعل) و(زحل) و(جمح) و(قوس قزح) و(عصم) و(جشم) و(قثم) و(دلف) و(بلع) بطن من قضاعة(4) وإن لم يعلم فيه شيء من العرب منع بشرطين ؛ أحداهما: ثبوت فاعل، والآخر: عدم فعل قبل التسمية ك(قيم وحجى) لأنه ثبت قائم وحاج ، وعدم (قيم وحجى) قبل العلمية، وإلا صرف، ك(رجب) و(حطم)، لأن له أصلا في النكرات، والذي ألجأهم إلى تقدير العدل، وروده عن العرب غير منصرف، فبقوا بين أحد محذورين، إن صرفوا خالفوا كلام العرب وإن منعوا خالفوا قاعدتهم، لأنهم لم يبقوا الصرف لعلة واحدة فتكلفوا العدل لأجل ذلك.

مخ ۱۰۱