قوله: (ويكونان ظاهرين ومضمرين ومختلفين) يعني البدل والمبدل منه وهذا تقسيم له بحسب الظهور والإضمار، والتقسيم الأول بحسب التعريف والتنكير، والظاهر من جميع ما تقدم وهوالست عشرة مسألة(1)، والمضمرين نحو(زيدا رأيته إياه) وك(يد قطعته إياها) و(الجهل بغضته إياه) (والحمار كرهته إياه) وذهب طاهر(2) وبعض النحاة إلى أن بدل البعض والاشتمال لا يكون في المضمرين ولا في المضمر من الظاهر لارتفاع البعضية والاشتمالية لأن ضمير البعض والكل سواء، والجمهور(3) أجازوا ذلك، والمختلفين، المضمر من الظاهر نحو: (رأيت زيدا إياه) (اليد قطعت زيدا إياها)(4) (الجهل كرهت زيدا إياه) و(الحمار أبغضت زيدا إياه) والظاهر من المضمر نحو(رأيته زيدا) قال تعالى: {وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره}(5) فأن أذكره في موضع نصب بدل من الهاء في أنسانيه، ومثله قول الشاعر:

[346]............................ ... على جوده ما جاد بالماء حاتم(6)

(واليد قطعتها زيدا) وعليه:

مخ ۴۵