قوله: (ويحذفان معا) يعني الفعل والفاعل، أما حذف الفاعل وحده، فمنعه البصريون(1) والفراء(2) مطلقا، ما خلا فاعل المصدر، والمفرغ، نحو(ما قام وقعد إلا زيد) و(ما قام وقعد إلا أنت) وأجازه الكسائي مطلقا(3) كما أجازه في التنازع نحو{ولقد جاءك من نبإ المرسلين}(4) أي شيء وقوله:

[74] إذا اكتحلت عيني بعينك مسها

بخير وجلى غمرة عن فؤاديا(5)

أي الاكتحال، وأما حذفهما(6) معا وذلك من حصول قرينة، كقولك (أقام زيد) و(أزيد قام) نقول نعم، تقديره، نعم قام زيد، ونعم زيد قام، فلولا ما تقدم من القرينة لم تكن نعم مفيدة، لأنه حرف لا يفيد إلا مع جملة فعلية، أواسمية(7)، وينبغي أن يكون المقدر بعدها مطابقا لقرينة الاسمية أوالفعلية، لأن الأولى مطابقة الجواب للسؤال.

التنازع

قوله: (وإذا تنازع الفعلان) كيفية التنازع، أن يجتمع عاملان أوأكثر على معمول واحد، كل واحد منهما يجوز أن يعمل فيه.

مخ ۱۶۰