فيا عبد قيس لونهيت الأحاوصا(6) قوله: (ولا يلزمه باب حاتم) يعني لا يلزم سيبويه، ما ألزمه الأخفش(1) حيث قال: إذا كنت تعتبر الأصل بعد زواله فامنع (حاتما) وبابه ك(ضارب) إذا سمي به الوصف والعلمية، لأن أصله الوصف، فأجاب المصنف(2) عن سيبويه بأن لا تعتبر الوصفية إلا بعد زوال العلمية لتضادهما، لأن العلمية لواحد بعينه، والوصفية لواحد من امته، فإن أردت اعتبار الوصفية مع العلمية فقد نفيتها، وإن أردت بعد التنكير فليس فيه إلا الوصف فقط، والعلة الواحدة لا تمنع، بخلاف (أحمر) فإن فيه بعد زوال العلمية الوزن والوصف.

قوله: (في حكم واحد [لما يلزم من اعتبار المتضادين](3)) يحترز من حكم اعتبار المتضادين في حكمين، فإنه جائز، كما ذكر سيبويه في (أحمر) اعتبارا لحالة التعريف والتنكير كقوله:

[65] أتاني وعيد الحوص من آل جعفر

فيا عبد قيس لونهيت الأحاوصا(4)

فإنه عند اعتبار الوصفية في (أحوص) اسم رجل جمعه على (حوص) ك(حمر) في أحمر، وعند اعتبار الاسمية جمعه على (أحاوص) ك(أحمد) و(أحامد).

مخ ۱۴۴