وسيبويه، لا عند يونس) - فتقول: يا قاضي، بإثبات الياء، لذهاب التنوين بالبناء، ووجه حذفها أن النداء دخل على منون محذوف الياء، مع أن النداء مكان تخفيف، فإن أريد غير معين ثبتت، نحو: يا عاصيًا تُب قبل الموت.

(فإن كان ذا أصل واحد، ثبتت الياء بإجماع) - نحو: يا مُري، ويا تَفِي لمن سمي به؛ والأصل: يا مُرئي، فردت اللام في النداء، ولو لم ترد لبقي على حرف واحد، لأن العين محذوفة، وكذلك تفي ترد لامه، وإلا يبق على حرف، لأن فاءه محذوفة.

(ويترك مضمومًا أو ينصب ما نوِّن اضطرارًا من منادى مضموم) - فالأول قول الخليل وسيبويه والمازني، وهو الأكثر، حتى أن سيبويه قال في النصب: لم نسمع عربيًا يقوله، ولكن حفظه غيره.

والثاني قول أبي عمرو وعيسى بن عمر ويونس والجرمي والمبرد؛ ومن الضم قول الأحوص:

٤٨٣ - سلام الله يا مطر عليها ... وليس عليك يا مطر السلام

ومنه في النكرة المقصودة: