فالواو في "مَشُوب" عين الفعل بمنزلتها في "الحُور"؛ ألا ترى أنه قلبها في "مشوب" كما قلبها في "الحور". وقد جاء مثل "مَشِيب" مما قلبت فيه عين الفعل، وهو قولهم: "أرض مَمِيت عليها" يريدون: مَمُوت عليها، و"غار مَنِيل" وهو من الواو وأصله١: "مَنُول". قال أبو علي: معناه: ينال ما٢ فيه. وقال الراجز: دار لأسماء يعفِّيها المور ... والدجن يوما والسحاب المهمور قد درست غير رماد مكفور ... مكتئب اللون مريح ممطور يريد بـ "مريح: مَرُوحا" لأنه٣ من الروح. فهذا كله يشهد بصحة قول الخليل: إن المحذوف من "مقول، ومبيع" واو "مفعول". وأما٤ ما ذهب إليه أبو الحسن وزيادة أبي عثمان عليه، وانفصاله من الزيادة فعجب من العجب، وقوله في هذا يكاد يرجح عندي على مذهب الخليل وسيبويه؛ وذلك أن له أن يقول: إن واو "مفعول" جاءت لمعنى وهو المد٥، والعين لم تأت لمعنى٦، فحذف العين٦ التي لم تأت لمعنى، وتبقية٧ ما جاء لمعنى وهو الواو الزائدة أولى، كما تقول: "مررت بقاضٍ" فتحذف الياء؛ لأنها لم تأت لمعنى، وتبقي التنوين الذي جاء لمعنى الصرف.

١ ظ، ش: وأصلها. ٢ ما: زيادة من ظ، ش. ٣ لأنه: ساقط من ظ، ش. ٤ ظ، ش: فأما. ٥ وهو المد: ساقط من ظ، ش. ٦، ٦ ظ، ش: فحذفت العين. ٧ ظ، ش: في تبقية.